LOGIA JESUS — PRIMEIRO MANDAMENTO (Mt XXII, 36-40; Mc XII, 28-34; Lc X, 25-28)
EVANGELHO DE JESUS: Mt 22:36-40; Mc 12:28-34; Lc 10:25-28.
25 E eis, um instrutor da torá levanta-se para pô-lo à prova e diz:
«Rabbi, que fazer para herdar
a vida em perenidade?»
26 Ele lhe diz: «Que está escrito na torá?
Como lês tu?»
27 Ele responde e diz: «Amarás a IhvH, teu Elohîms, de todo teu coração, de todo teu ser, com toda a intensidade, com toda tua inteligência, e teu companheiro como a ti mesmo.»
28 Ele lhe diz: «Respondeste justamente.
Faze isso e viverás!» [Chouraqui]
Tomás de Aquino: Catena aurea — Mateus, Marcos, Lucas
Roberto Pla: Evangelho de Tomé – Logion 25
Esta condição objetiva da alma (nefes) se manifesta especialmente na perícope veterotestamentária na qual se menciona o primeiro mandamento, o maior da Lei, segundo o redator do Deuteronômio: “Amarás a YHWH, teu Deus, com todo teu coração, com toda tua alma (nefes) e com toda tua força” (Dt 6,5). Não há necessidade de entrar aqui a distinguir entre as três formas ou potências de amor que o autor sagrado nomeia, pois talvez se trate de uma forma tautológica, não muito definida, empregada para sugerir um amor total, completo.
- Os evangelistas sinópticos diferem os três, cada qual a seu modo, do autor do Deuteronômio ao enumerar as potências amorosas: Mateus (22,37) — coração-alma-mente; Marcos (12,32) — coração-força-inteligência; Lucas (10,19): coração-alma-força-inteligência.
Mas ao designar várias áreas distintas, de ordem física e psíquica, além de afirmar a inter-relação orgânica do corpo com a psique, mostra o total alcance objetivo que desde o ponto de vista testamentário, em ambas escrituras, tem o conceito de alma. Aquele a quem o escritor sagrado pede que ame, não é uma alma que ama senão um Ser essencial que põe a contribuição todas as potências de sua coração, de sua alma, de sua inteligência, de sua mente e talvez sua própria força, em amar a seu Deus. Com isto se demonstra que o conceito teológico que vê ao homem como uma combinação binária de corpo e alma, é insuficiente e não justificável, e que tem razão Paulo Apostolo quando explica que a totalidade do ser humano está conformada pelo espírito, a alma e o corpo embora o primeiro destes, o espírito, é o grande desconhecido para a consciência psíquica natural do homem. Mas o espírito, a gota de Luz, é a essência da qual a alma carece.
- E o próprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso espírito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. (1Tess 5:23)
É verdade que mercê à persistência inesgotável desse perfume do Ser, não esquece nunca de todo a consciência que há nela, em seu transfundo, um contemplador que não é ela mesma, senão seu Ser real; por isso são comuns e nunca surpreendem as expressões nas quais se denota de maneira implícita a dualidade formada pela alma, transitando em estados diversos, e o Filho do Homem que contempla ditos estados: “E direi a minha alma: alma tens muitos bens” (Lc 12,19); “amarás ao Senhor, teu Deus… com toda tua alma” (Lc 1,46); “Engrandece minha alma ao Senhor” (Mt 22, 37); ou como se diz explicitamente naquele agraphon que transmite Clemente de Alexandria: “Salva-te tu e tua alma” Excerpta ex Theodotus; ou naquela exclamação belíssima e cheia de conhecimento, de Jesus: “Minha alma está triste até o ponto de morrer” (Mc 14,34).
Jean Borella
Um momento central da revelação cristã é aquele em que Cristo enuncia o mandamento supremo que se resume no “amor a Deus”. este amor engaja o homem inteiro, razão pela qual a Sabedoria eterna se expressando através de Jesus Cristo, enumera os elementos fundamentais do ser humano que devem participar deste amor, e que assim esgotam a natureza humana. Assim fazendo Jesus retoma uma palavra de Moisés que ainda hoje é a prece por excelência “Shema Israel” (“Escuta Israel, o Senhor nosso Deus; o Senhor nosso Deus é Uno. Amarás o senhor teu Deus de todo teu coração, de toda tua alma, de todas as tuas forças.”).
| Referências | Amar a Deus | de toda | de toda | de toda |
| Deuteronômio (VI, 5) | coração | tua alma | tua força | — |
| Mateus (XXII, 37) | coração | tua alma | — | teu pensamento |
| Marcos (XII, 30) | coração | tua alma | tua força | teu pensamento |
| Marcos (XII, 33) | coração | teu pensamento (synesis) | tua força | — |
| Lucas (X, 27) | coração | tua alma | tuas forças | teu pensamento |