Categoria: Jean Borella
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Borella (JBSBM) – A angelologia do “Dia Um” e a cosmologia
L’acte de la connaissance angélique détermine la création quant à sa réalité d’ordre cosmique objectif, (cosmos, en grec, signifie ordre et beauté). Autrement dit, l’ordre cosmique objectif, (le monde comme système ordonné de relations dynamiques unissant des formes naturelles) est constitué, non en-soi, mais dans sa réalité ainsi déterminée, par l’acte de la connaissance angélique.…
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Descendencia Exoterica Sacramentos [Borella]
DESCENDÊNCIA EXOTÉRICA DOS SACRAMENTOS? Jean Borella: RENÉ GUÉNON E OS SACRAMENTOS DA INICIAÇÃO CRISTÃ Traduzido para o espanhol da versão em inglês feita por Rama P. Coomaraswamy, D.M.; com prólogo do tradutor Ante todo, los hechos. Está claro que no existe absolutamente ninguna evidencia de un “descenso exotérico” de los sacramentos, que, según lo sitúa…
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A confusão do psíquico e do espiritual [JBCP]
Jean Borella — A Caridade Profanada Primeira Parte — A confusão do psíquico e do espiritual Na primeira parte que trata da ilusão da caridade, foi preciso mostrar que efetivamente a caridade poderia se corromper e guardaria nela, de alguma maneira, seu próprio poder de cegueira. Borella achou por bem descrever esta ilusão como um confusão…
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Disciplina Arcani [EGMC]
Jean Borella – Esoterismo guenoniano e Mistério cristão [EGMC] Cette expression, discipline de l’arcane, est la traduction d’une formule latine (disciplina arcani) inventée au XVIIe siècle. Arcanum signifie « secret », « mystère », et se rencontre fréquemment dans la littérature chrétienne comme équivalent de mysterion (au pluriel : arcana = mysteria) : ainsi la…
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Borella (JBCP) – Homem
JEAN BORELLA — CARIDADE PROFANADA (JBCP) A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM SEGUNDO O MÉTODO FILOSÓFICO Estuda-se as determinações antropológicas, após o exame anterior das determinações culturais. Tenta-se uma primeira abordagem segundo método filosófico a fim de destacar os elementos fundamentais da constituição do homem. Introdução Seção I Eu-mesmo e eu-outro -*A primeira alteridade do eu -*A…
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A Caridade Profanada [JBCP]
JEAN BORELLA — A CARIDADE PROFANADA [JBCP] La Charité profanée : Subversion de l’âme chrétienne, pulicado por Éditions du Cèdre, em 1979 Com o subtítulo Subversão da alma cristã, este é um dos primeiros livros publicados por Jean Borella, que desenvolve uma longa exposição dos princípios metafísicos da tradição cristã, tendo como eixo de abordagem…
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Antropologia
JEAN BORELLA — CARIDADE PROFANADA DA ANTROPOLOGIA NAS TRADIÇÕES GREGA, JUDAICA E CRISTÃ Pesquisa-se os elementos fundamentais da constituição do homem, nas tradições antropológicas grega, judaica e cristã. Introdução Seção I As doutrinas da alma em Platão e em Aristóteles Platão ou a unificação da alma múltipla Aristóteles ou o enigma do intelecto Seção II O…
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symbolisme
(JBMS) Existence d’un symbolisme dans la tradition juive Il semble que ce soit Philon d’Alexandrie (20 av. J.C.-50 ap. J.C.) qui ait le premier formulé explicitement une doctrine de l’interprétation symbolique des Écritures. Empruntant le terme au vocabulaire grammatical de la rhétorique grecque, il lui donne le nom d’allégorie. Est-ce à dire, pour autant, qu’une…
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gnose [JBCP]
Nous avons jusqu’ici parlé de la gnose sans définir le sens où nous prenions ce terme. Nous devons maintenant en dire quelques mots. « Depuis l’Église primitive, le mot gnose désigne une intelligence de la foi qui évacue la foi elle-même, en se substituant à elle.1 » Cette définition n’a d’autre intérêt que de montrer…
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Intelecto e razão, segundo Tomás de Aquino [JBCP]
A doutrina de São Tomás de Aquino praticamente não difere da de Santo Agostinho. Pelo menos as distinções terminológicas são idênticas em ambos os lados. “A razão difere do intelecto como a multiplicidade da unidade; por isso Boécio, no Livro IV do De Consolatione, diz que a razão está na mesma relação com o intelecto…
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Intelecto e razão [JBCP]
Isso mostra tudo o que distingue a razão do intelecto (em grego: dianoia e noûs). Sem dúvida, essa distinção não chega a ser uma separação total, uma vez que a razão é a luz fraturada e fragmentária do intellectus. Mas elas não podem ser confundidas, assim como não é possível negar nenhum desses modos de…
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homoousios [EGMC]
Há, no entanto, uma palavra que aparece pela primeira vez nesse texto particularmente solene da Igreja (o Credo Niceno), uma palavra que gradualmente se tornaria o sinal de reconhecimento e de união da ortodoxia católica: é homoousios, geralmente traduzida como “consubstancial”, e que também poderia ser traduzida como “coessencial” (de homo = mesmo, e ousia…
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animus
Se representarmos a psique como por, podemos imaginar a consciência pensante como a luz refletida na água e penetrando nela, pelo menos até uma certa profundidade. Essa imagem tem o mérito de mostrar que o pensamento é imanente à psique, mas distinto dela porque não é água. Essa luz psíquica nos parece corresponder ao termo…
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Anima
Entretanto, por mais total que seja a inversão, ela não pode ir tão longe a ponto de negar completamente as relações normais entre essas três esferas. A dimensão espiritual do homem que o envolvia como um nimbo de glória, ou seja, que irradiava a deiformidade de sua natureza, essa dimensão não desapareceu; foi reduzida a…
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Convicção do eu [JBAV]
A alma afetiva é o domínio do “eu”; mas já podemos entender que o “eu” é “gerado” pela convicção de ser afetado ou, se preferir, “preocupado”: o que é “eu” é o que é “tocado”. O “eu” surge quando a alma é ferida. De fato, quando algo afeta a alma, a alma descobre a si…
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Religião [Borella]
Jean Borella — RELIGIÃO Guénon, como se sabe, reserva o termo de religião à designação exclusiva do judaísmo, do cristianismo e do islã, que são os únicos a apresentar os três elementos (segundo Guénon) constitutivos da religião: o dogma, o culto, a moral. Para designar o gênero cuja religião não seria senão uma espécie, ele…
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A religião e o homem [JBCP]
JEAN BORELLA — CARIDADE PROFANADA [JBCP] A RELIGIÃO E O HOMEM Examina-se as relações do homem à religião, quer dizer a concepção que se faz naturalmente da religião que ele pratica. Introdução A questão sobre a qual queremos chamar a atenção é bastante inabitual. Poderíamos formulá-la assim: quando não se é nem um santo, nem um…
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Semeion [JBMS]
Jean Borella — SEMEION Excertos de LE MYSTÉRE DU SIGNE [JBMS] Le corpus des écrits que l’Eglise désigne sous le nom de Nouveau Testament ne contient pas le mot symbolon. On y rencontre, en revanche, de nombreux termes dont la signification est voisine, voire identique. L’un d’eux, employé une fois par saint Paul, était appelé…
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Sentido [BCSR]
Jean Borella — A Crise do Simbolismo Religioso [BCSR] Resumo a ser estendido com excertos traduzidos da obra Segunda Parte — A subversão do sentido ou a neutralização da consciência religiosa III Natureza e cultura Referente linguístico e referente simbólico A noção tradicional da cultura A cultura pura e a pura natureza O sujeito puro face à pura natureza e…