Categoria: Jean Borella
-
A Caridade Profanada [JBCP]
JEAN BORELLA — A CARIDADE PROFANADA [JBCP] La Charité profanée : Subversion de l’âme chrétienne, pulicado por Éditions du Cèdre, em 1979 Com o subtítulo Subversão da alma cristã, este é um dos primeiros livros publicados por Jean Borella, que desenvolve uma longa exposição dos princípios metafísicos da tradição cristã, tendo como eixo de abordagem…
-
Descendencia Exoterica Sacramentos [Borella]
DESCENDÊNCIA EXOTÉRICA DOS SACRAMENTOS? Jean Borella: RENÉ GUÉNON E OS SACRAMENTOS DA INICIAÇÃO CRISTÃ Traduzido para o espanhol da versão em inglês feita por Rama P. Coomaraswamy, D.M.; com prólogo do tradutor Ante todo, los hechos. Está claro que no existe absolutamente ninguna evidencia de un “descenso exotérico” de los sacramentos, que, según lo sitúa…
-
A confusão do psíquico e do espiritual [JBCP]
Jean Borella — A Caridade Profanada Primeira Parte — A confusão do psíquico e do espiritual Na primeira parte que trata da ilusão da caridade, foi preciso mostrar que efetivamente a caridade poderia se corromper e guardaria nela, de alguma maneira, seu próprio poder de cegueira. Borella achou por bem descrever esta ilusão como um confusão…
-
Disciplina Arcani [EGMC]
Jean Borella – Esoterismo guenoniano e Mistério cristão [EGMC] Cette expression, discipline de l’arcane, est la traduction d’une formule latine (disciplina arcani) inventée au XVIIe siècle. Arcanum signifie « secret », « mystère », et se rencontre fréquemment dans la littérature chrétienne comme équivalent de mysterion (au pluriel : arcana = mysteria) : ainsi la…
-
Borella (JBCP) – Homem
JEAN BORELLA — CARIDADE PROFANADA (JBCP) A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM SEGUNDO O MÉTODO FILOSÓFICO Estuda-se as determinações antropológicas, após o exame anterior das determinações culturais. Tenta-se uma primeira abordagem segundo método filosófico a fim de destacar os elementos fundamentais da constituição do homem. Introdução Seção I Eu-mesmo e eu-outro -*A primeira alteridade do eu -*A…
-
symbolisme
(JBMS) Existence d’un symbolisme dans la tradition juive Il semble que ce soit Philon d’Alexandrie (20 av. J.C.-50 ap. J.C.) qui ait le premier formulé explicitement une doctrine de l’interprétation symbolique des Écritures. Empruntant le terme au vocabulaire grammatical de la rhétorique grecque, il lui donne le nom d’allégorie. Est-ce à dire, pour autant, qu’une…
-
gnose [JBCP]
Nous avons jusqu’ici parlé de la gnose sans définir le sens où nous prenions ce terme. Nous devons maintenant en dire quelques mots. « Depuis l’Église primitive, le mot gnose désigne une intelligence de la foi qui évacue la foi elle-même, en se substituant à elle.1 » Cette définition n’a d’autre intérêt que de montrer…
-
Convicção do eu [JBAV]
A alma afetiva é o domínio do “eu”; mas já podemos entender que o “eu” é “gerado” pela convicção de ser afetado ou, se preferir, “preocupado”: o que é “eu” é o que é “tocado”. O “eu” surge quando a alma é ferida. De fato, quando algo afeta a alma, a alma descobre a si…
-
Intelecto e razão, segundo Tomás de Aquino [JBCP]
A doutrina de São Tomás de Aquino praticamente não difere da de Santo Agostinho. Pelo menos as distinções terminológicas são idênticas em ambos os lados. “A razão difere do intelecto como a multiplicidade da unidade; por isso Boécio, no Livro IV do De Consolatione, diz que a razão está na mesma relação com o intelecto…
-
Intelecto e razão [JBCP]
Isso mostra tudo o que distingue a razão do intelecto (em grego: dianoia e noûs). Sem dúvida, essa distinção não chega a ser uma separação total, uma vez que a razão é a luz fraturada e fragmentária do intellectus. Mas elas não podem ser confundidas, assim como não é possível negar nenhum desses modos de…
-
animus (JB)
gr. noûs distinto da alma em Lucrecio, noesis 14; ver também espírito (FEPeters) Se representarmos a psique como por, podemos imaginar a consciência pensante como a luz refletida na água e penetrando nela, pelo menos até uma certa profundidade. Essa imagem tem o mérito de mostrar que o pensamento é imanente à psique, mas distinto…
-
Anima (JB)
gr. psyche distinta de espírito em Lucrecio, noesis 14; ver também alma (FEPeters) Princípio da vida ao mesmo tempo corporal, espiritual e intelectiva. O sentido corrente, vago mas de acordo com a linguagem religiosa, a opõe facilmente ao corpo. Mas, no século XIII, tenta-se superar este dualismo tradicional. Donde duas acepções principais: 1) espiritualista e…
-
Borella (JBSBM) – A angelologia do “Dia Um” e a cosmologia
L’acte de la connaissance angélique détermine la création quant à sa réalité d’ordre cosmique objectif, (cosmos, en grec, signifie ordre et beauté). Autrement dit, l’ordre cosmique objectif, (le monde comme système ordonné de relations dynamiques unissant des formes naturelles) est constitué, non en-soi, mais dans sa réalité ainsi déterminée, par l’acte de la connaissance angélique.…
-
Religião [Borella]
Jean Borella — RELIGIÃO Guénon, como se sabe, reserva o termo de religião à designação exclusiva do judaísmo, do cristianismo e do islã, que são os únicos a apresentar os três elementos (segundo Guénon) constitutivos da religião: o dogma, o culto, a moral. Para designar o gênero cuja religião não seria senão uma espécie, ele…
-
Borella Hermenêutica
Jean Borella — A Crise do Simbolismo Religioso (BCSR) Resumo a ser estendido com excertos traduzidos da obra Quinta Parte — O princípio hermenêutico ou a conversão da inteligência ao símbolo Introdução: Irredutível símbolo XI Do princípio hermenêutico na sua essência A reversão da hermenêutica Hermenêutica principial e hermenêutica especulativa Do símbolo acordado a hermenêutica…
-
A religião e o homem [JBCP]
JEAN BORELLA — CARIDADE PROFANADA [JBCP] A RELIGIÃO E O HOMEM Examina-se as relações do homem à religião, quer dizer a concepção que se faz naturalmente da religião que ele pratica. Introdução A questão sobre a qual queremos chamar a atenção é bastante inabitual. Poderíamos formulá-la assim: quando não se é nem um santo, nem um…
-
Semeion [JBMS]
Jean Borella — SEMEION Excertos de LE MYSTÉRE DU SIGNE [JBMS] Le corpus des écrits que l’Eglise désigne sous le nom de Nouveau Testament ne contient pas le mot symbolon. On y rencontre, en revanche, de nombreux termes dont la signification est voisine, voire identique. L’un d’eux, employé une fois par saint Paul, était appelé…
-
Sentido [BCSR]
Jean Borella — A Crise do Simbolismo Religioso [BCSR] Resumo a ser estendido com excertos traduzidos da obra Segunda Parte — A subversão do sentido ou a neutralização da consciência religiosa III Natureza e cultura Referente linguístico e referente simbólico A noção tradicional da cultura A cultura pura e a pura natureza O sujeito puro face à pura natureza e…
-
Do não-ser e do serafim da alma [Borella]
Jean Borella — DO NÃO-SER E DO SERAFIM DA ALMA Tradução cuidadosa e cercada de notas complementares (NT) do estimado amigo Antonio Carneiro (trabalho ainda em revisão) DO NÃO-SER E DO SERAFIM DA ALMA De Deus, considerado « em si », em seu absoluto mais radical, que se pode dizer? Por que nome designar o…