Categoria: Jean Borella

  • Águas [Borella]

    Jean Borella: OS TRÊS MUNDOS A doutrina tradicional dos três mundo se apresenta também na Bíblia da Revelação judeu-cristã. Lembremos que o relato do Segundo Dia no Gênesis descreve simbolicamente não somente a criação do mundo corporal, mas também dos dois outros mundos, o que comentadores modernos não parecem duvidar. As «águas superiores» representam então…

  • Borella (JBSBM) – Fontes bíblicas da metafísica

    La démarche fondamentale de notre livre ne vise qu’à une seule chose : mettre en lumière la présence implicite d’une dimension de gnose dans les traditions religieuses juive et chrétienne, et tenter d’expliciter ce qu’elles nous en disent afin d’en recueillir les leçons. Le terme de gnose prête évidemment à confusion, et l’on estimera même…

  • Anima [JBAV]

    Entretanto, por mais total que seja a inversão, ela não pode ir tão longe a ponto de negar completamente as relações normais entre essas três esferas. A dimensão espiritual do homem que o envolvia como um nimbo de glória, ou seja, que irradiava a deiformidade de sua natureza, essa dimensão não desapareceu; foi reduzida a…

  • Animus [JBAV]

    Se representarmos a psique como por, podemos imaginar a consciência pensante como a luz refletida na água e penetrando nela, pelo menos até uma certa profundidade. Essa imagem tem o mérito de mostrar que o pensamento é imanente à psique, mas distinto dela porque não é água. Essa luz psíquica nos parece corresponder ao termo…

  • homoousios [EGMC]

    Há, no entanto, uma palavra que aparece pela primeira vez nesse texto particularmente solene da Igreja (o Credo Niceno), uma palavra que gradualmente se tornaria o sinal de reconhecimento e de união da ortodoxia católica: é homoousios, geralmente traduzida como “consubstancial”, e que também poderia ser traduzida como “coessencial” (de homo = mesmo, e ousia…

  • Intelecto e razão [JBCP]

    Isso mostra tudo o que distingue a razão do intelecto (em grego: dianoia e noûs). Sem dúvida, essa distinção não chega a ser uma separação total, uma vez que a razão é a luz fraturada e fragmentária do intellectus. Mas elas não podem ser confundidas, assim como não é possível negar nenhum desses modos de…

  • Intelecto e razão, segundo Tomás de Aquino [JBCP]

    A doutrina de São Tomás de Aquino praticamente não difere da de Santo Agostinho. Pelo menos as distinções terminológicas são idênticas em ambos os lados. “A razão difere do intelecto como a multiplicidade da unidade; por isso Boécio, no Livro IV do De Consolatione, diz que a razão está na mesma relação com o intelecto…

  • Convicção do eu [JBAV]

    A alma afetiva é o domínio do “eu”; mas já podemos entender que o “eu” é “gerado” pela convicção de ser afetado ou, se preferir, “preocupado”: o que é “eu” é o que é “tocado”. O “eu” surge quando a alma é ferida. De fato, quando algo afeta a alma, a alma descobre a si…

  • gnose [JBCP]

    Nous avons jusqu’ici parlé de la gnose sans définir le sens où nous prenions ce terme. Nous devons maintenant en dire quelques mots. « Depuis l’Église primitive, le mot gnose désigne une intelligence de la foi qui évacue la foi elle-même, en se substituant à elle.1 » Cette définition n’a d’autre intérêt que de montrer…

  • Símbolo [JBMS]

    Le corpus des écrits que l’Eglise désigne sous le nom de Nouveau Testament ne contient pas le mot symbolon. On y rencontre, en revanche, de nombreux termes dont la signification est voisine, voire identique. L’un d’eux, employé une fois par saint Paul, était appelé à une grande fortune, puisqu’il s’agit d’allègoria1. Quant aux autres, il…

  • símbolo e alegoria [JBMS]

    Existence d’un symbolisme dans la tradition juive Il semble que ce soit Philon d’Alexandrie (20 av. J.C.-50 ap. J.C.) qui ait le premier formulé explicitement une doctrine de l’interprétation symbolique des Écritures. Empruntant le terme au vocabulaire grammatical de la rhétorique grecque, il lui donne le nom d’allégorie. Est-ce à dire, pour autant, qu’une telle…

  • Antropologia [JBCP]

    JEAN BORELLA — CARIDADE PROFANADA DA ANTROPOLOGIA NAS TRADIÇÕES GREGA, JUDAICA E CRISTÃ Pesquisa-se os elementos fundamentais da constituição do homem, nas tradições antropológicas grega, judaica e cristã. Introdução Seção I As doutrinas da alma em Platão e em Aristóteles Platão ou a unificação da alma múltipla Aristóteles ou o enigma do intelecto Seção II O…

  • A Caridade Profanada [JBCP]

    JEAN BORELLA — A CARIDADE PROFANADA [JBCP] La Charité profanée : Subversion de l’âme chrétienne, pulicado por Éditions du Cèdre, em 1979 Com o subtítulo Subversão da alma cristã, este é um dos primeiros livros publicados por Jean Borella, que desenvolve uma longa exposição dos princípios metafísicos da tradição cristã, tendo como eixo de abordagem…

  • Disciplina Arcani [EGMC]

    Jean Borella – Esoterismo guenoniano e Mistério cristão [EGMC] Cette expression, discipline de l’arcane, est la traduction d’une formule latine (disciplina arcani) inventée au XVIIe siècle. Arcanum signifie « secret », « mystère », et se rencontre fréquemment dans la littérature chrétienne comme équivalent de mysterion (au pluriel : arcana = mysteria) : ainsi la…

  • A confusão do psíquico e do espiritual [JBCP]

    Jean Borella — A Caridade Profanada Primeira Parte — A confusão do psíquico e do espiritual Na primeira parte que trata da ilusão da caridade, foi preciso mostrar que efetivamente a caridade poderia se corromper e guardaria nela, de alguma maneira, seu próprio poder de cegueira. Borella achou por bem descrever esta ilusão como um confusão…

  • Descendencia Exoterica Sacramentos [Borella]

    DESCENDÊNCIA EXOTÉRICA DOS SACRAMENTOS? Jean Borella: RENÉ GUÉNON E OS SACRAMENTOS DA INICIAÇÃO CRISTÃ Traduzido para o espanhol da versão em inglês feita por Rama P. Coomaraswamy, D.M.; com prólogo do tradutor Ante todo, los hechos. Está claro que no existe absolutamente ninguna evidencia de un “descenso exotérico” de los sacramentos, que, según lo sitúa…

  • Borella (JBSBM) – A angelologia do “Dia Um” e a cosmologia

    L’acte de la connaissance angélique détermine la création quant à sa réalité d’ordre cosmique objectif, (cosmos, en grec, signifie ordre et beauté). Autrement dit, l’ordre cosmique objectif, (le monde comme système ordonné de relations dynamiques unissant des formes naturelles) est constitué, non en-soi, mais dans sa réalité ainsi déterminée, par l’acte de la connaissance angélique.…

  • O amor de si e o amor de Deus [JBCP]

    JEAN BORELLA — CARIDADE PROFANADA ESTRUTURA METAFÍSICA DA CARIDADE NA SUA ORDEM HUMANA XI — O AMOR DE SI E O AMOR DE DEUS Introdução A ilusão mortal de um amor natural dos outros aparece agora em toda sua nitidez. Por aí mesmo que o outro é outro, não me é possível amá-lo verdadeiramente, a…

  • Estrutura metafísica da caridade em sua ordem cósmica [JBCP]

    Jean Borella — A Caridade Profanada Quinta parte — Estrutura metafísica da caridade em sua ordem cósmica Introdução XVII — Resumo da teologia da criação Introdução Seção I Criação e começo 1) O conhecimento do relativo é relativo 2) O verdadeiro começo é intemporal 3) Para entrar na História santa, deve-se sair do tempo Seção II Transcendência e…

  • O Cristianismo e seu Mistério [EGMC]

    Jean Borella — Esoterismo Guenoniano e Mistério cristão [EGMC] O Cristianismo e seu Mistério A religião cristã fala dela mesma Abordando a refutação indireta das teses de Guénon relativas ao cristianismo, vamos tentar proceder por um deslocamento do que está em questão, o que significa restituir o cristianismo em seu lugar próprio e a cessar de submeter…