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GIUSEPPE FAGGIN — MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ A “THEOLOGIA DEUTSCH” VIDA Não pareceria então que a vida do justo devesse ser serena e feliz, mas que devesse sempre possuir uma secreta angústia; a menos que não olhe os acontecimentos humanos com o olhar de quem vê — a despeito de toda a…

GIUSEPPE FAGGIN — MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ A “THEOLOGIA DEUTSCH” UNIÃO COM DEUS A respeito da lei e das práticas, os homens podem dividir-se em quatro categorias: a primeira é obsequente, não por amor a Deus ou à outra coisa, mas apenas por obrigação. A segunda o faz por uma recompensa, e…

GIUSEPPE FAGGIN — MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ A “THEOLOGIA DEUTSCH” NATUREZA Em contraposição ao Uno, a Natureza se define como exteriorização, multiplicidade e individualização: a criatura é “aseidade”, objeto, coisa separada; mas não porque seja realidade ao lado de Deus, ser diante do Ser. Fora de Deus não há nenhum ser verdadeiro.…

GIUSEPPE FAGGIN — MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ A “THEOLOGIA DEUTSCH” Deus A pequena obra começa com o grundmotiv eckhartiano, opondo o Criador à criatura, o Perfeito ao imperfeito; o Uno indivisível ao fragmentário. Deus é o Ser único que compreende em si todos os seres: fora dele não há verdadeiro ser, nele…

GIUSEPPE FAGGIN — MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ A “THEOLOGIA DEUTSCH” CONHECIMENTO O conhecer compromete, portanto, toda a alma não corresponde unicamente à inteligência, mas também à vontade e ao amor, porque à universalidade da Verdade divina não se pode chegar se a vontade não orientou todas as forças para o Absoluto, afastando…