Categoria: Cenas, Termos e Noções
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Símbolos no Cristo crucificado em Fra Angélico (Canteins)
CanteinsMSC A disposição da escada do Cristo intriga. Apenas três dos quatro degraus estão mais altos que o montículo de terra no qual a cruz está fincada; somente eles se destacam no céu. Essa trindade de degraus é intencional e tem um sentido doutrinário discreto? A resposta é ainda mais difícil de dar porque…
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Cristo crucificado em Fra Angélico (Canteins)
CanteinsMSC O retorno de Cristo na cruz tem outras consequências que a pintura da cela 36 de São Marcos evidencia particularmente. Quando Cristo subiu em sua escada, de frente para a cruz, ele tinha sua direita voltada para os três homens e sua esquerda para as duas mulheres. Ao se virar para ser pregado…
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Crucificação na “Deposição de Cristo” (Canteins)
CanteinsMSC Essa ausência de representação do povo judeu de Jerusalém parece congruente com o silêncio de Cristo em relação a eles. Não se pode, de fato, considerar como uma “palavra” de Jesus aos judeus as frases de advertência que ele dirigiu a algumas mulheres aflitas no caminho do Gólgota—era apenas um intercâmbio de compaixão,…
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Crucificação na “Paixão triunfal” (Canteins)
CanteinsMSC A cruz se ergue diante de nós; duas escadas foram apoiadas por trás em cada um de seus braços; um carrasco subiu ao topo de cada uma delas munido de pregos e martelo. Pela frente, uma terceira escada, mais curta, está apoiada contra a cruz, Cristo está de pé sobre ela, também de frente,…
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Retornamento na Paixão de Jesus (Canteins)
CanteinsMSC Certos casos de retorno, embora conhecidos pela tradição, não foram colocados por escrito, de modo que o Novo Testamento permanece silencioso sobre eles. Este é o caso de um episódio da Paixão que merece ser considerado e meditado com cuidado: a Crucificação. São Boaventura (Meditações sobre a Vida de Jesus Cristo, cap. LXXVIII) propõe…
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Retorno – Conversão [strepho] (Canteins)
CanteinsMSC No Novo Testamento, frequentemente se fala sobre o retorno ou a conversão de Jesus Cristo e seus discípulos. O duplo retorno de Maria Madalena sendo tratado separadamente, propomo-nos examinar os outros retornos catalogados1 pelo índice da edição da Plêiade, sem no entanto considerá-los um a um, pois vários deles aparecem em contextos muito neutros…
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Silêncio de João sobre consagração do pão e do vinho (Canteins)
CanteinsMSC Somente João fornece detalhes sobre a designação de Judas pelo Cristo, mas, paralelamente e complementarmente, João permanece silencioso sobre a dupla consagração do pão e do vinho que, nos outros três Evangelhos, acompanha a referência à traição de um dos Doze (Mt XXVI.26-28, Mc XIV.22-25 e Lc XXII.19-20). Esse silêncio de João é logicamente…
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Designação da missão de Judas na Ceia
CanteinsMSC Segundo o Pseudo-Bonaventura (Meditações sobre a Vida de Cristo), Jesus identifica Judas a João, mas não a Pedro, que, no entanto, é o mais impaciente de todos para saber quem irá traí-lo e impedir sua ação. É conhecido o tom severo das palavras do Cristo—”Afasta-te de mim, Satanás, tu és para mim motivo de…
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Judas “após o bocado” que aceita de Jesus na Ceia
CanteinsMSC Provavelmente subestimamos a importância da expressão meta to psomion; é obviamente possível e justificado entendê-la no sentido temporal: “após o bocado”, mas ela nos parece passível de uma interpretação mais profunda, mais condizente com o mistério crístico que está em jogo nesse momento decisivo da Paixão. Suspeitamos que a preposição meta alude à transcendência,…
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Prisão de Jesus Cristo (Canteins)
CanteinsMSC A prisão de Jesus Cristo, “dado” por Judas, não deixa de intrigar. Durante seus anos de vida [120] pública, Jesus se deslocou sem qualquer impedimento, acompanhado por um grupo de discípulos desarmados; enfrentou seus piores inimigos, a autoridade sacerdotal judaica, penetrando no Templo, discutindo com ela, indo e vindo da Galileia à Judeia, espalhando…
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Judas e as forças em presença na Última Ceia (Canteins)
CanteinsMSC […] torna-se mais fácil identificar as forças em presença na cena extraordinária da Ceia. Vimos que, segundo João (XIII.11), Cristo tem a presciência da traição de Judas. Quem é Judas? Como se encontra no entorno de Jesus e, mais ainda, como foi encarregado de uma função de confiança como a de tesoureiro? Ninguém parece…
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Os Quatro Viventes: Homem, Touro, Leão, Águia
FROMAGET, M. Le symbolisme des Quatre Vivants: Ezéchiel, Saint Jean et la tradition. Paris: Editions du Félin, 1992. Não podemos aqui apresentar todos os argumentos expostos nos Lecionários e Bestiários medievais para mostrar que os mesmos arquétipos aparecem em Cristo e nas figuras do homem, da águia, do leão e do touro. Alguns são pertinentes…
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alma
Este grado de Príncipe de Gracia, o Escocés Trinitario, es el grado 26 del Rito Escocés; he aquí lo que dice de él el F.: Bouilly, en su Explicación de los doce escudetes que representan los emblemas y los símbolos de los doce grados filosóficos del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (del grado 19 al…
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Amor
De las consideraciones generales que acabamos de exponer, nos es menester ahora volver a esas singulares aproximaciones que ha señalado Aroux, y las cuales hacíamos alusión más atrás (Citamos el resumen de los trabajos de Aroux que ha sido dado por Sédir, Histoire des Rose-Croix, pp. 16-20; 2a edicición, pp. 13-17. Los títulos de las…
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Apocalipsis
Por otra parte, al mismo tiempo que aportaba estos cambios a la primera parte de su poema, Dante aprovechaba de ello para introducir en él nuevas referencias a otros números simbólicos; y he aquí lo que dice de ello M. Benini: «Dante imaginó entonces regular los intervalos entre las profecías y otros rasgos sobresalientes del…
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Agni
Pero se dirá, ¿qué relación hay entre los dos puntos de que se trata y las extremidades del ciclo cronológico? Para uno de ellos, el Paraíso terrestre, esta relación es evidente, y eso es lo que corresponde al comienzo del ciclo; pero, para el otro, es menester precisar que la Jerusalem terrestre se toma como…
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Adam (RGED)
Pero se dirá, ¿qué relación hay entre los dos puntos de que se trata y las extremidades del ciclo cronológico? Para uno de ellos, el Paraíso terrestre, esta relación es evidente, y eso es lo que corresponde al comienzo del ciclo; pero, para el otro, es menester precisar que la Jerusalem terrestre se toma como…
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albigense
Para Aroux, la cuestión se planteaba así: ¿fue Dante católico o albigense? Para otros, parece plantearse más bien en estos términos: ¿fue cristiano o pagano? (Cf. Arturo Reghini, l’Allegoría esoterica di Dante en el Nuovo Patto, septiembre-noviembre de 1921, pp. 541-548.). Por nuestra parte, no pensamos que sea menester colocarle en un tal punto de…
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Aguila
No obstante, volvamos a las concordancias masónicas mencionadas por el comentador, y de las cuales no hemos visto todavía más que una parte, ya que hay varios grados del Escocismo para los cuales Aroux cree observar una perfecta analogía con los nueve cielos que Dante recorre con Beatriz. He aquí las correspondencias indicadas para los…
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Adonaï
Y, cosa más sorprendente, la estrofa siguiente (Purgatorio, XX, 94-96.) contiene, en términos propios, el Nekam Adonaï (En hebreo, estas palabras significan: «Venganza; ¡oh Señor!»; Adonaï debería traducirse más literalmente por «Señor mío», y se observará que es exactamente así como se encuentra traducido en el texto de Dante.) de los Kadosch Templarios: O Signor…