Hans Urs von Balthasar — Orígenes
Orígenes — Espírito e Fogo — Resumo
Resumo construído a partir da tradução inglesa do livro, sobre o qual doravante aditaremos excertos traduzidos desta versão
*Introdução
**Importância de Orígenes na história do pensamento Cristão
***Junto a Agostinho de Hipona e Tomas de Aquino seria seu justo lugar
***Fascinou desde o Capadócios até Agostinho, além de Dionísio o Areopagita, Máximo o Confessor, Escoto Eriugena e Mestre Eckhart
***Denominado o “homem de aço” pelos Padres
***Eusébio deve tudo a Orígenes
***Jerônimo, quando comenta as Escrituras, segue Orígenes; apesar de posteriormente negá-lo
***Basílio e Gregorio de Nazianzo têm uma admiração entusiástica
***Gregorio de Nissa ficou cativado por seus escritos
***Ambrósio de Milão o recebeu dos Capadócios; grande parte de seus breviários são literalmente Orígenes
***A medida que o espírito deste mestre partia deixando apenas a letra de seus escritos, ficou-se com um “sistema” que acabou condenado pelo imperador Justiniano
**Qual a necessidade de desmantelar este “sistema” atacando suas teses, sem se ater a seu espírito?
**Apesar de tudo depois de longa oposição Orígenes foi rejeitado e condenado pela teologia cristã
**Tentativa de resgatar o essencial espiritual de seu ensinamento, através de uma estrutura temática com excertos, que levam em conta os “estratos de seu pensamento”
**Estratos de seu pensamento
***Primeiro estrato: opiniões “heterodoxas”, influenciadas por mitos platônicos, sem abrigo na Igreja
***Segundo estrato: atravessando todo seu pensamento, denominado um “platonismo dos Padres”; um caminho para Deus por uma re-ascensão
***Terceiro estrato: aspecto único, pessoal, misterioso e inimitável, difícil de repassar aos seguidores, mas imanente em seus escritos
*Prólogo: De tendas e fontes
**A característica distintiva do pensamento de Orígenes é o eros de uma sede inextinguível pela sabedoria
**Obras são finitas, conhecimento é infinito
**Mas, diferentemente do eros ascendente de Platão, esta infinitude é condicionada menos pela orientação inextirpável da criatura para Deus do que pela essência pessoalmente infinita de Deus Ele mesmo
***La doctrine de l’humilité
***Impossibilité de parvenir à une connaissance absolue
**Assim, por toda a eternidade, a esperança está aberta em direção ao alto
**A verdadeira sabedoria é vida: uma fonte eternamente borbulhante.
**É a alma viva do corpo da PALAVRA: as escrituras.
**Mas esta interioridade é ao mesmo tempo o espaço interior de toda alma
**A sabedoria é totalmente preenchida somente enquanto algo con-fluente e co-borbulhante da vida com Cristo
**O fundamento último desta fonte é a Trindade
*I. A Alma
*II. O VERBO
*III. O espírito
*IV. Deus
*Epílogo
*Apêndice: O mistério pascal