Categoria: Jean Scot Érigène

ESCOTO ERIUGENA — A VOZ DA ÁGUIA A voz da águia espiritual ressoa na igreja. Possam nossos sentidos exteriores apreender seu som transiente, possa nosso espírito interior penetrar seu permanente sentido. Esta é a voz do pássaro de voo alto — não do pássaro que eleva-se acima do ar material ou acima do éter, orbitando…

Erígena. Metafísica da época carolíngia 5. La antropología organológica El hombre tiene que ser considerado desde la metafísica de su propio conocimiento, que es triple: intellectus, ratio y sentido interior. Su estado fenomenológico muestra, ante todo, el espíritu como natura incorpórea, per se ipsam informis ma-teriaque carens y el triple movimiento de su conocimiento. El…

ESCOTO ERIUGENA — ANÁLISE DO TRATADO «DA DIVISÃO DA NATUREZA». Nicola Abbagnano — História da Filosofia A TERCEIRA NATUREZA: O MUNDO A terceira natureza criada e não criadora, é o próprio mundo-o conjunto universal das coisas sensíveis e não sensíveis que procedem das causas primeiras pela ação distributiva e multiplicadora do Espírito Santo. Escoto sustenta…

Erigena. Metafísica da época carolígia 6. El mundo inorgánico La debilidad natural de toda filosofía fundamental organológica radica en la inclusión de lo me¿ánico dentro de su imagen viva del mundo. Erígena estuvo a punto varias veces de aniquilar lo mecánico con su omnipotente dialéctica, por •ejemplo, cuando podía todavía seguir considerando como vida lo…

Escoto Eriugena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João — Oh abençoado João Oh abençoado João, não sem méritos és chamado João. O nome João é hebraico. Traduzido ao grego, este nome significa “a quem é dado”. Pois para quem entre teólogos é dado aquilo que a ti é dado? No caso,…

ESCOTO ERIUGENA — ANÁLISE DO TRATADO «DA DIVISÃO DA NATUREZA». Nicola Abbagnano — História da Filosofia DIVINDADE DO HOMEM Circula em toda a obra de João Escoto o sentido do valor superior e divino do homem. O pessimismo próprio dos pensadores cristãos, e até de Santo Agostinho, sobre a natureza e o destino do homem,…

Escoto Eriugena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de S. João — Ambos correram… Ambos os Apóstolos, entretanto correram ao túmulo. O túmulo de Cristo é a Sagrada Escritura, na qual os mistérios de sua divindade e humanidade estão seguros pelo pêso da letra, assim como o túmulo está seguro pela pedra. Mas João…

Escoto Eriugena — Homília sobre o Prólogo do evangelho de São João XV João introduz João João introduz João em sua teologia. “A profundidade chamou à profundidade” na voz dos divinos mistérios. João, o Evangelista, narra a história de João, o predecessor. Aquele, a quem é dado conhecer o Verbo no princípio, comemora aquele a…

ESCOTO ERIUGENA — ANÁLISE DO TRATADO «DA DIVISÃO DA NATUREZA». Nicola Abbagnano — História da Filosofia O MAL E A LIBERDADE HUMANA Esta mesma posição leva João Escoto a modificar a doutrina agostiniana da liberdade humana. De Santo Agostinho, retoma o ponto de partida para a sua doutrina do mal. Que o mal não é…

Escoto Eriugena — Homilia sobre o Prólogo do Evangelho de João VI No princípio “No princípio era o Verbo”, ele escreve. Aqui devemos notar que a significação que o santo Evangelista dá a sua expressão “era” não é temporal mas substancial. Posto que o verbo “ser”, do qual derivamos por conjugação irregular o imperfeito “era”,…

Escoto Eriugena — HOMÍLIA SOBRE O PRÓLOGO DO EVANGELHO DE SÃO JOÃO XVI A TESTEMUNHA “O mesmo veio com uma testemunha, para dar testemunho da Luz” — quer dizer, de Cristo. Ouçam seu testemunho: “Vejam o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”. E ainda: “Ele é aquele que vindo depois de mim…

ESCOTO ERIUGENA — ANÁLISE DO TRATADO «DA DIVISÃO DA NATUREZA». Nicola Abbagnano — História da Filosofia A LÓGICA De acordo com a orientação platonizante do sistema, a lógica de Escoto Erígena é realista: pressupõe a realidade objetiva de todas as determinações lógicas universais, de todos os conceitos de gênero e espécie. Está no espírito de…

ERÍGENA — HOMÍLIA SOBRE O PRÓLOGO DO EVANGELHO DE S. JOÃO VII — Todas as coisas foram feitas por ele Todas as coisas foram feitas por ele. Através de Deus-o-Verbo Ele mesmo, através do verdadeiro Deus-Verbo, todas as coisas foram feitas. E o que “Todas as coisas foram feitas por ele” significa senão que como…

Escoto Eriugena — Homilias sobre o Evangelho de João Excertos de Diálogo com a Samaritana A mulher é a alma racional (anima), cujo marido (literalmente, vir ou “homem” — com a conotação de “poder ativo” — não maritus ou conjunx) é compreendido como sendo o “animus”, o qual é variadamente denominado ora intelecto (intellectus), ora…

ESCOTO ERIUGENA — HOMÍLIA SOBRE O PRÓLOGO DO EVANGELHO DE SÃO JOÃO XVIII ELE ESTAVA NO MUNDO (Jo I,10) “Ele estava no mundo”. Aqui o Evangelista chama “o mundo” não a criação sensível em geral mas também, e mais especialmente, a natureza racional que é nos seres humanos. Em todos os seres humanos, de fato…