EVANGELHO DE JESUS: NT — mais de 150 entradas E, quando comiam, Jesus tomou o pão, e abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. (Mt 26:26) SERMÃO DA MONTANHA, CANDEIA DO CORPO, NÃO TEMAIS OS QUE MATAM O CORPO

Orígenes: A QUESTÃO DO CORPO EM ORÍGENES, SEGUNDO PETER BROWN; CORPO APARÊNCIA

Pedro Damasceno: AÇÕES DO CORPO

FILOSOFIA Platão: Alcibíades Aquele que serve o corpo serve o que é seu, não o que ele é. Alcibíades, 131B Aquele que só conhece o corpo, conhece o que é do homem, mas não o homem ele mesmo. Alcibíades, 131A

Espinoza: CORPO PERENIALISTAS Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 87'' Que é então a corporeidade?

Para a vertente manifesta, a corporeidade é um componente irrenunciável da integridade, do si mesmo, do homem. Esta integridade só ficará restaurada em plenitude — segundo pensa o homem manifesto — quando por conta da ressurreição, no fim dos tempos, sejam restabelecidos o corpo e a alma na plena assimilação do Espírito de Deus. Então será quando cada homem assim restaurado, após a superação do Juízo, virá a ser uma entidade completa de corpo, alma e espírito: o homem completo.

Para a vertente oculta, a corporeidade é pouco mais que uma vestimenta, um revestimento, necessário para transitar pelas ásperas sendas da matéria, mas inservível uma vez que este caminho terrestre tenha terminado. Por outra parte, o homem é completo desde que nasce, posto que o espírito, eterno, a essência do homem, foi feito antes que ele, como luz imagem do Filho que é o Logos, a Luz de Deus. O que ocorre é que o homem não conhece seu espírito até que o descobre ou se o revela como essência de sua alma. Enquanto o homem é carne, quer dizer, identificado com seu corpo, ignora o espírito que o dá vida, pois por isto foi dito: “Não permanecerá para sempre meu espírito no homem (em sua consciência), porque não é mais que carne” Gn 6,3).