PREMIÈRE PARTIE LE PRINCIPE DE L’ÉSOTÉRISME ET L’ACTION PRATIQUE DE ZINZENDORF
- I. — Introduction
- II. — Refus d’une règle institutionnelle du secret
- 1. Accusation portée contre les Frères
- 2. Le témoignage de Spangenberg
- 3. La défense de Zinzendorf
- A) Vérités naturellement secrètes
- B) Le problème dans la perspective des persécutions
- C) Le même problème pour une communauté non persécutée
- III. — Prohibition spirituelle
- 1. Theologia publica et arcana
- 2. L’Esprit et le monde
- 3. Les mystères ne s’enseignent pas
- 4. Mystères et prédication religieuse
- 5. Degrés dans la connaissance. Direction spirituelle
- IV. — Le bouclier des religions
- 1. Rôle de police
- 2. Pratique religieuse et séparatisme
- 3. Le petit troupeau
- 4. Zinzendorf et le piétisme clérical
- 5. L’accomplissement de la Loi
- 6. Ne pas donner le mauvais exemple
- 7. La séparation dans la perspective de l’accomplissement du temps
- 8. Les séparatistes dangereux
- V. — Le langage de la théologie classique
- 1. Référence à la Bible et aux cantiques anciens
- 2. Référence au symbole de Nicée
- 3. Référence à la Confession d’Augsbourg
- VI. — Zinzendorf jugé sur le terrain de la théologie dogmatique
- 1. Ses défenseurs
- A) Le problème de l’unité de la doctrine
- B) Zinzendorf et Luther
- 2. Les censeurs luthériens de Zinzendorf
- 1. Ses défenseurs
- VII. — Théologie luthérienne et theologia regenitorum
- 1. Plan objectif du salut et plan individuel
- 2. L’antinomie et sa résolution
- VIII. – Zinzendorf et la mystique
- 1. Théologie classique et fausse mystique
- 2. Zinzendorf et la mystique « quiétiste »
- 3. Zinzendorf et Arndt. Mystique et piétisme
- 4. Mystique et esprit réformateur
- IX. — Doctrine et pratique
- 1. Exposition des mystères
- 2. Paradoxe du mystère chrétien
- 3. L’acception du mot mystère
- 4. Prédication et vocation des Frères
- X. — Les structures de la communauté
- 1. Les tropes
- 2. Apostolat et communauté
- 3. Les amis des Frères
- Le réalisme de Zinzendorf
- XI. — Zinzendorf évangéliste
- 1. L’apostolat, vocation du petit troupeau
- 2. La prédication au soir du temps
- 3. Les messagers de l’Apocalypse
- XII. — Le spirituel apôtre
- 1. Le sacerdoce spirituel
- 2. L’annonce de la foi et ses problèmes
- 3. Les mystères traités sur le plan des vérités publiques
- XIII. — Le langage du cœur
- 1. Double sens du mot cœur
- 2. Herzbegriff et Herzwahrheil. Les degrés de la foi
- 3. Valeur du sentiment
- XIV. — Action et contemplation
- 1. Tempérament et doctrine
- 2. Zinzendorf et la comtesse Benigna-Maria de Reuss-Ebersdorff
- 3. L’acception du mot action
- 4. La mauvaise conscience de Zinzendorf
- 5. Vocation communautaire et besoin de solitude
- 6. Le problème de la vie contemplative dans la perspective d’une critique générale de la Réforme
- 7. Zinzendorf et les gens tranquilles du pays
- XV. — Le Senfkornorden
- 1. Société chrétienne et secrète
- 2. Le plan spécifique du Senfkornorden
- 3. Au service du genre humain
- 4. Le Senfkornorden et la Maçonnerie
- 5. Le Senfkornorden et le projet de J. V. Andréa
- 6. Le Senfkornorden et son rituel
- 7. Une autre société secrète. Nature des deux ordres
- XVI. — Les deux aspects du culte de Jésus
- 1. Vérité patente et mystère
- 2. Le Christ numen et l’instinct religieux
- 3. Aura protectrice
- 4. Dissemblance et mur de séparation
- 5. Theologia salvifica et Theologia regenitorum
- 6. Jésus donne un Dieu à ses Frères
- 7. La liturgie du Père
- 8. Le Christ ésotérique. Emmanuel
- 9. Christ d’en bas et Christ d’en haut : leur unité dans le cœur des élus
- 10. Dieu à la ressemblance de chacun
- XVII. — Deus catholicus
DEUXIÈME PARTIE LE PRINCIPE DE L’ÉSOTÉRISME A LA LUMIÈRE DES DIFFÉRENTES TRADITIONS
- I. — Introduction
- II. — Les sources modernes
- 1. La grand-mère
- 2. Spener
- 3. J. W. Petersen
- A) Le temps de chaque révélation
- B) Le temps comme mesure de l’existence individuelle
- 4. G. Arnold
- 5. P. Poiret
- 6. Madame Guyon
- 7. Jean de Labadie
- 8. J. Boehme
- A) La connaissance est inégale
- B) La lettre et l’esprit : exotérisme et ésotérisme
- C) Le temple de l’Esprit et l’église faite de main d’homme
- D) Le mur de séparation
- III. — Clément d’Alexandrie
- IV. — Origène
- 1. Connaissance d’Origène
- 2. Transcendance absolue et abîme de gnose
- 3. Jésus instruit ses apôtres
- 4. Le terme d’ésotérisme
- 5. Le paradoxe du mystère notoire
- 6. Double enseignement dans l’Écriture
- 7. Jésus pour le monde et Jésus pour ses disciples
- 8. Le lait des enfants et la nourriture solide des adultes
- 9. Christ d’en haut et Christ d’en bas
- 10. Emmanuel : l’humanité transfigurée
- 11. Le Crucifié : Dieu des spirituels
- 12. La hiérarchie des âmes
- 13. Les deux sacerdoces
- 14. Le rôle de l’apôtre
- 15. Apôtre et contemplatif
- V. – Zinzendorf et la cabbale : les sources
- 1. La grand-mère et son entourage
- 2. Un fragment sur la Cabbale
- 3. Zinzendorf et Oetinger
- A) La philosophie sacrée : Boehme et la Cabbale
- B) La Défense du Gesangbuch
- C) Parenté entre deux doctrines
- D) Incompatibilité d’humeur
- 4. Jacques Basnage
- 5. F. F. Buddeus
- A) L’admiration pour l’homme
- B) Le projet d’une histoire des vrais témoins
- G) L’Introduction à l’Histoire de la Philosophie des
Hébreux - D) Influence possible de Buddeus sur Zinzendorf
- E) Comenius restaurateur de la philosophie des Hébreux
- VI. — Zinzendorf et l’esprit de la Cab bale : points communs
- 1. Définition de la Cabbale
- 2. La Loi spirituelle chez Zinzendorf
- 3. La Loi et l’Évangile
- 4. La notion de participation mystique
- 5. La Présence divine
- 6. La Chekhina dans la première et dans la troisième des trois « économies »
- 7. Présence de majesté et présence individuelle
- 8. La Gloire de Dieu. Théorie de l’incarnation spirituelle
- 9. Chekhina et Esprit Saint
- 10. Le Paraclet
- 11. Emmanuel Le Crucifié transfiguré
- 12. Pain de vie et gnose
- 13. On ne peut confesser l’humanité de Jésus que dans l’Esprit Saint
- VII. — Zinzendorf et l’esprit de la Cabbale : les différences
- 1. La crainte de Dieu et la liberté du chrétien
- 2. L’idéal du Parfait et l’esprit de la Cabbale
- 3. Une nouvelle nation sainte
- 4. Religion et contemplation
- 5. Foi et Parole : Luther et Zinzendorf
- 6. Loi écrite et Loi orale. Problème de l’unité de Dieu. Accord théorique entre Zinzendorf et la Cabbale
- 7. Désaccord sur la valeur accordée à la pratique religieuse
- 8. La prière sans intermission. Sa définition dans la théologie mystique
- 9. La liturgie selon Zinzendorf
- 10. Liturgie raisonnable et liturgie ordinaire
- 11. Liturgie du cœur et liturgie parlée
- 12. Paix contemplative et enthousiasme prophétique
- 13. Prophétie et gnose
- 14. La Cabbale prophétique
- 15. Prophétisme biblique et contemplation
- 16. Apostolat et contemplation
- 17. Le Hassidisme
- 18. La lettre tue
- 19. Malédiction du Iittéralisme et mystique de l’Ecriture dans la Cabbale juive
- 20. Boehme : la mystique de l’Écriture dans sa transposition idéaliste
- 21. Zinzendorf : mystique des Noms divins et mépris de la lettre
- 22. Le messianisme juif et la version zinzendorfienne de la consommation du temps
- VIII. — Zinzendorf et la Gnose
- 1. Connaissance de la Gnose
- 2. Gnose et Cabbale
- 3. Philosophie des natures et prédestination
- 4. Prédestination et universalité du salut
- 5. Universalité du salut et hiérarchie des âmes
- 6. Élection et libre-arbitre
- 7. Tripartition gnostique
- 8. Frères moraves et valentiniens
- 9. L’Église parfaite des gnostiques
- 10. L’Église parfaite selon Zinzendorf
- 11. L’Église symbole du Plérôme
- 12. La maternité du Christ
- 13. La maternité de l’Esprit Saint
- 14. L’Église invisible
- 15. Pneuma global et esprit individuel selon Zinzendorf
- 16. Le spirituel et son ange. La Kyria céleste
- 17. L’Église céleste et Babylone
- 18. Le Dieu des dieux : le grand liturge
- 19. L’union du spirituel et de son ange
- 20. Les pneumatiques et les psychiques : christs et chrétiens, élus et appelés
- 21. Le Dieu des psychiques d’après la Gnose valentinienne
- 22. Zinzendorf : le Père des spirituels et le pater commuais
- 23. Le Christ législateur de l’Ancien Testament et Juge
- 24. La descente de Dieu dans la perspective de la création
- 25. Les deux mobiles de la création : amour et justice
- 26. Baptême religieux et baptême spirituel
- A) Le diplôme de filiation divine.
- B) Le baptême d’eau et le baptême dans l’Esprit Saint.
- C) Le baptême du feu : baptême du sang
- D) Le baptême ordinaire : la circoncision. Nécessité de la seconde naissance
- E) Le baptême des adultes. Différences avec les Baptistes et les Anabaptistes
- F) Le sacrement spirituel : le seul vrai
- G) Le baptême spirituel : symbole de la génération des Parfaits
- H) Un mystère au seuil de toute vie spirituelle. L’onction de lumière des gnostiques
- 27. L’eucharistie
- A) Union mystique
- B) Les émanations du corps du Christ
- C) Adhésion substantielle au Divin
- D) Le sang du Christ : materia prima. Présence réelle et participation mystique
- E) L’Église mystique : secrète, invisible
- F) Le sacrement des religions : un rite, un simple signe
- G) Les fidèles ordinaires retranchés de la communion du Christ
- H) Agar et Sara : Babylone et la Jérusalem céleste
- I) Eucharistie calvinienne sur le plan des religions, « luthérienne » pour les spirituels
- 28. La foi des psychiques et la foi des spirituels
- A) La foi déterminée par la nature
- B) La foi malheureuse de la créature
- G) La foi qui s’attache aux prodiges
- E) La foi historique
- F) La charité infuse principe de la vraie foi
- G) Régénérés et prophètes
- H) Les grâces spéciales
- I) Psychologie des personnes et théologie des plans du Divin
- J) Heureux ceux qui croient sans avoir vu
- K) Foi substantielle
- L) Le bonheur spirituel
- M) La vision spirituelle
- N) Contemplation habituelle
- O) Les deux manifestations de l’Esprit. L’effusion de la Pentecôte et le. baptême spirituel
- P) L’effusion de l’Esprit fatale aux non-régénérés
- Q) La destinée tragique de Moïse
- R) La fiducia des psychiques : la fidélité de Dieu et celle du croyant
- S) La foi nouvelle : la foi des ancêtres fondée sur un miracle unique ?
- T) La foi des ancêtres chez Paul
- U) La fiducia de Luther : fondée sur la certitude du pardon
- V) La fiducia des spirituels : fondée sur l’onction
- X) Le commerce particulier des spirituels avec Dieu
- Y) La foi de Luther et la foi des luthériens
- Z) Foi et gnose
- 29. La vie des spirituels
- A) La perfection
- B) Conscience une et conscience divisée
- C) L’amoralisme de Dieu et des spirituels
- D) Foi et morale
- E) L’amour du prochain
- F) Aimer les Frères
- G) Les œuvres des spirituels et les œuvres des psychiques
- H) Le mystère du péché
- a) Impeccabilité de l’homme spirituel
- b) Parfaits et pharisiens
- c) L’imperfection des Parfaits
- d) Les spirituels martyrs du péché
TROISIÈME PARTIE DU DIEU CACHÉ AU DIEU RÉVÉLÉ
- I. — Introduction
- II. — Le dieu caché
- 1. Dieu invisible
- 2. La Divinité originaire
- 3. La Divinité transcendante dans la mystique
- 4. Le numen ou l’enfer
- A) L’abîme divin : un enfer
- B) Le Deus absconditus de Luther et la théorie du numen de R. Otto
- C) Théologie de la transcendance
- 5. La faute de Sophia
- 6. La chute de Lucifer
- III. — Le dieu révélé
- 1. L’Intermédiaire
- 2. Finiium capax infiniti
- A) La limite tracée par le cercle
- B) Le problème du subordinatianisme
- C) Le premier abaissement de la Divinité
- D) Limite et plénitude : l’espace mystique et la maieria prima
- 3. Le Christ-Sagessa, corps de la Divinité
- A) Dieu a-t-il un corps ? Origène contre Clément
- B) Zinzendorf : Dieu corps de la Divinité
- C) Oetinger : sa doctrine réaliste du corps spirituel
- D) Le réalisme de Zinzendorf
- E) Le sang du Christ : ens penelrabile
- F) La péripétie du coup de lance
- G) Systole et diastole
- H) La hauteur : dimension de l’expansion spirituelle
- I) Les deux Plérômes
- J) Les plérômes individuels
- K) La foi : maieria prima
- L) Le corps glorieux dans la vie terrestre
- M) L’incarnation de la vie spirituelle
- N) L’homme intérieur caché au fond du cœur
- O) Manifestation des œuvres dans la gloire
- P) Le cœur nouveau
- Q) L’immortalité du corps
- R) Le sel céleste
- 4. Le Dieu Homme
- A) Homme dès le principe
- B) Le Dieu de notre espèce
- C) La Divinité philantrope
- D) Théosophie et mystique de l’Homme
- a) L’Homme dans la Cabbale
- b) L’Anthropos des gnostiques
- c) Anthropomorphisme et exemplarisme inversé
- d) Mystique de l’homme incarné
- e) Le Christ de Zinzendorf : de l’Homme au Fils de l’homme
- f) L’Homme : la totalité première
- g) Le Fils de l’homme : la totalité dernière
- 5. Le Dieu personne
- A) Personne et plénitude
- B) Sabellianisme et arianisme
- C) La personne du Fils
- D) Emmanuel
- E) Le Christ cœur de Dieu
- F) Le Christ-Sagesse image de la Divinité
- G) L’imagination divine
- H) L’image de Dieu dans l’âme fidèle
- I) La contemplation transformante
- J) La perfection de l’image dans la personne
- 6. La Révélation finale
- A) Le Royaume de mille ans
- B) L’apocatastase
- a) L’Évangile éternel
- b) Le Christ aux enfers : la libération des damnés
- c) La réconciliation universelle
- d) L’Année jubilaire
- e) Le salut par le feu
- f) Les limbes et l’enfer. Purgatoire
- g) L’ « éternité » des peines
- h) Expiation et rémission
- i) Le problème de l’unité de Dieu dans la Cabbale
- j) La Grâce et le Jugement
- k) La Justice et le Mal
- l) Zinzendorf et Dippel : deux conceptions du rétablissement de toutes choses
- m) Zinzendorf : Le Christ courroucé et Jésus miséricordieux
- n) Espérance pour les damnés et résignation à l’Enfer
- o) Mystère qui ne doit pas s’enseigner
- p) Doctrine du Christ Sauveur du monde
- q) L’abandon de la Royauté au Père
- r) Fin et recommencement
- s) Dieu tout en tout
Conclusion