EVANGELHO DE JESUS: Mt 4:1-11; Lc 4:1-13.
Orígenes: SOBRE AS TENTAÇÕES DE JESUS
Evagrio: TEXTOS SOBRE DISCRIMINAÇÃO EM RESPEITO A PAIXÕES E PENSAMENTOS
Dos demônios (diabolos) nos opondo na prática (praktike) da vida ascética (askesis), existem três grupos que lutam na linha de frente: aqueles encarregados dos apetites da gula (gastrimargia), aqueles que sugerem (prosbole) pensamentos (logismos) avaros (philargyria), e aqueles que nos incitam a buscar a estima (hyperephania) dos homens. Todos os outros demônios seguem atrás e em sua vez atacam àqueles já feridos pelos primeiros três grupos. Pois não se cai em poder do demônio da não castidade (porneia), a não ser que se tenha primeiro caído por causa da gula; nem a cólera se levanta a não ser que se esteja lutando por comida ou possessões materiais ou estima dos homens. E não escapa do demônio da tristeza (lype), a não ser que se experimente mais sofrimento quando privado destas coisas. Nem se escapará do orgulho, primeiro fruto do diabo, a não ser que se tenha banido a avareza, a raiz de todo o mal, pois a pobreza faz um homem humilde (tapeinophrosyne), de acordo com Salomão (Prov. X, 4). Em breve, ninguém pode cair no poder de qualquer demônio, a não ser que tenha se ferido por aqueles da linha de frente. É por isto que o diabo sugeriu estes três pensamentos ao Salvador: primeiro O exortou a converter pedras em pão; então O prometeu todo o mundo, se Cristo se prostrasse e o adorasse; e em terceiro lugar disse, se nosso Senhor o ouvisse, Ele seria glorificado e nada sofreria se caísse do pináculo do templo. Mas nosso Senhor, tendo mostrado Ele mesmo superior a estas tentações (peirasmos), ordenou ao diabo a “pôr-se atrás Dele”. Desta maneira Ele nos ensinou que não é possível afastar o diabo, a não ser rejeitando com total desprezo estes três pensamentos (logismos) (Mat. IV, 1-10).
Maurice Nicoll: AS TENTAÇÕES DE JESUS [MNNM]