Tag: noûs-intelecto-inteligência
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Intelecto e razão, segundo Tomás de Aquino [JBCP]
A doutrina de São Tomás de Aquino praticamente não difere da de Santo Agostinho. Pelo menos as distinções terminológicas são idênticas em ambos os lados. “A razão difere do intelecto como a multiplicidade da unidade; por isso Boécio, no Livro IV do De Consolatione, diz que a razão está na mesma relação com o intelecto…
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Intelecto e razão [JBCP]
Isso mostra tudo o que distingue a razão do intelecto (em grego: dianoia e noûs). Sem dúvida, essa distinção não chega a ser uma separação total, uma vez que a razão é a luz fraturada e fragmentária do intellectus. Mas elas não podem ser confundidas, assim como não é possível negar nenhum desses modos de…
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Identidade dos contextos divino e humano [RSME:53-55]
Mas Eckhart vai um passo além [Sermão 2 §5]; filiação não é a última palavra sobre desapego. Renascer para o Pai como Filho de Deus, como Filho único, é tornar-se fecundo “desde o fundamento mais nobre”. O que isto significa? — Antes de ler mais o que Maître Eckhart quer dizer precisamente com a palavra…
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Intelecto Agente e Nascimento do Verbo [RSME:46-48]
Aristóteles disse a respeito do intelecto «agente», «separado, impassível e sem mistura, sendo por essência um ato», que «produz todas as coisas»; torna todas as coisas inteligíveis, pela produção de um verbo. Tomás de Aquino retoma estas expressões, e fala propriamente de um «fazer» deste intelecto. Em sua análise do conhecimento, com efeito, o intelectual…
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nature intellectuelle (Orígenes)
[new 1] Il ne faut pas se représenter Dieu comme s’il était un corps ou comme s’il était dans un corps, mais comme une nature intellectuelle simple, qui ne souffre absolument aucun ajout : ne croyons pas qu’il y ait en lui du plus ou du moins, car il est entièrement une monade, et, pour…
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intelligence (Orígenes)
Je sais que certains essaieront de dire que Dieu est un corps, et même en invoquant les Écritures, car ils lisent chez Moïse : Notre Dieu est un feu qui consume, et dans l’évangile de Jean : Dieu est souffle (esprit) et ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit (souffle) et en vérité. Le feu…
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Puech (HCPG1:Prefácio) – O gnóstico: cosmogonia, antropologia, soteriologia
Suas doutrinas cosmogônicas e antropológicas também foram construídas com base em uma soteriologia: elas certificam, em particular, que, devido à sua constituição espiritual, devido à presença nele de um noûs adicionado à sua alma e ao seu corpo, ele é capaz de ser salvo e até mesmo de salvar a si mesmo, uma vez que…
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intellection (Orígenes)
Voici donc ce qu’il dit : «L’essence et la génération constituent l’intelligible et le visible. La vérité accompagne l’essence, l’erreur la génération. A la vérité se rapporte la science, à l’autre domaine l’opinion. L’intelligible est affaire d’intellection, le visible de vision. C’est l’intellect qui connaît l’intelligible, et l’oeil le visible. Donc, ce qu’est le soleil…
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intellect (Orígenes)
Pour moi, je ne doute pas que Platon ait écrit les maximes du Phèdre après les avoir apprises de certains auteurs hébreux ou même, comme on l’a dit, après avoir lu les discours prophétiques, quand il disait par exemple : « Ce lieu supracéleste, nul poète encore sur cette terre ne l’a célébré, ni ne…
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intelligence (Orígenes)
Paul a bien vu que la philosophie grecque contient des raisons non négligeables, plausibles aux yeux du grand public, qui présentent le mensonge comme vérité. Il dit à leur sujet : « Prenez garde que personne ne vous réduise en esclavage par la philosophie et une vaine séduction, selon la tradition des hommes, selon les…
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Agostinho: inteligência
Contudo, pecávamos por negligencia escrevendo ou lendo, estudando menos do que nos era exigido; e não era por falta de memória ou de INTELIGÊNCIA, que para aquela idade, Senhor, me deste de modo suficiente, senão porque eu gostava de brincar, embora os que nos castigavam não fizessem outra coisa. Mas os jogos dos mais velhos…
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intelligences (Orígenes)
Si donc nos interlocuteurs acquiescent à notre assertion – car la raison même montre la nature de cette lumière – et reconnaissent qu’on ne peut comprendre Dieu comme un corps d’après la signification de cette lumière, on pourra leur donner une raison semblable à propos du feu qui consume. En effet, que consume Dieu en…
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Antinoos (Orígenes)
Il en vient ensuite au mignon d’Adrien – je parle de l’adolescent Antinoos – , et aux honneurs qui lui sont rendus dans la ville d’Egypte Antinoopolis, et il pense qu’ils ne diffèrent en rien de notre culte pour Jésus. EH bien ! réfutons cette objection dictée par la haine. Quel rapport peut-il y avoir…
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Segundo Relato 3,5
Paul Nothomb — O SEGUNDO RELATO Gen 3,5 Mas «Deus» sabe que o dia que comeres dele (mimmmenou) vossos olhos se abrirão e sereis como Deus omniscientes. A serpente se guardou de empregar a palavra «fruto» mas «adivinha» melhor que a Mulher o que ela quer dizer em falando — em não renunciando a falar…
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Paráfrase de Sem [KDNH]
Excertos de do livro de R. Kuntzmann e J.-D. Dubois, trad. de Álvaro Cunha A Paráfrase de Sem (VII,1) A Paráfrase de Sem, título antigo do documento, valoriza Sem como receptor de revelação secreta, enquanto o Apocalipse de Adão, p. 73,1-27, o colocava abaixo de Set. O termo “paráfrase” não deve ser tomado no sentido…
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Paráfrase de Sem [MNHS]
A Paráfrase de Shem é um apocalipse, uma revelação dada por Derdekeas, o filho da Luz infinita, a Shem, o filho de Noé. A estrutura da narrativa ficcional descreve a ascensão extática de Shem ao topo da criação (1, 5-16) e seu despertar e transformação (41, 21-42, 11). A revelação propriamente dita consiste em uma…
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Trovão [KDNH]
Biblioteca de Nag Hammadi Bronté ou Trovão (VI,2) Uma personagem feminina, “Bronté” (ou “Trovão”, o Espírito perfeito, segundo o título), lança-se em monólogo que lembra as auto-apresentações da Sabedoria hipostasiada do Antigo Testamento (Pr 8) e mais amplamente as aretalogias de Ísis, nas quais a deusa expõe na primeira pessoa as maravilhas nela reveladas. Nossa…
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Orbe (AOCG) – Protennoia
O problema inicial de Cristo não está em Sua existência ab aeterno, mas na Ennoia, ou primeiro Pensamento, com o qual Deus quebrou Sua quietude. Os sectários da Pistis Sophia e dos Livros de Jeú discorriam como os outros. A primeira Ennoia, ligada a uma economia livre, determinou com seu aparecimento o do Intelecto (=…
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Ogdoade e Eneade [KDNH]
Biblioteca de Nag Hammadi Ogdoade e Eneade (VI,6) Tradução de J. P. Mahé, in BCNH, n.° 3, 1978. (trad. em português de Álvaro Campos) Na ausência de indicação antiga, o título deste tratado é moderno, parecendo captar bem a natureza deste escrito: Ogdoade e Eneade são a oitava e a nona esferas que cercam a…