Tag: ousia-essência-substância

  • Homem em Heidegger e Eckhart [MEHT:156-159]

    Nem Eckhart nem Heidegger falam de “homem”. Para ambos os pensadores, existe algo mais profundo dentro do homem, algo que não é meramente humano, que constitui a verdadeira dignidade e valor do homem. Para ambos, existe um terreno oculto onde reside o ser mais verdadeiro e a natureza essencial (Wesen) do homem. “Aqui está o…

  • homoousios [EGMC]

    Há, no entanto, uma palavra que aparece pela primeira vez nesse texto particularmente solene da Igreja (o Credo Niceno), uma palavra que gradualmente se tornaria o sinal de reconhecimento e de união da ortodoxia católica: é homoousios, geralmente traduzida como “consubstancial”, e que também poderia ser traduzida como “coessencial” (de homo = mesmo, e ousia…

  • Savian (2005:78-81) – substantia

    (…) essentiae in uniuersalibus quidem esse possunt, in solis uero indiuiduis etparticluaribus substant; (…) as essências certamente podem ser nos universais, mas é apenas nos indivíduos e nos particulares que elas têm substância. Esse princípio, conforme lembra H. Chadwick, talvez fosse comum à tradição peripatética, e Boécio pode tê-lo extraído de um comentário (que se…

  • être substantiel (Orígenes)

    Voyons cependant comment nous pouvons appuyer ce que nous venons de dire sur l’autorité de la divine Écriture. L’apôtre Paul dit que le Fils unique est l’Image du Dieu invisible, le premier-né de toute créature; écrivant aux Hébreux, il l’appelle le rayonnement de sa gloire et la figure et expression de sa substance. Nous trouvons…

  • substance du Père (Orígenes)

    A la seconde comparaison peut correspondre l’image qu’est le Fils de Dieu dont nous parlons maintenant, même en tant qu’il est invisible comme image du Dieu invisible. L’histoire dit pareillement que l’image d’Adam fut son fils Seth : en effet il est écrit : Adam engendra Seth selon son image et selon sa forme. Cette…

  • substance corporelle (Orígenes)

    Puisque Paul dit qu’il y a des réalités visibles et temporelles et d’autres en outre invisibles et éternelles, nous cherchons comment celles qui se voient sont temporelles : est-ce parce qu’elles n’existeront absolument plus dans toute l’étendue des siècles à venir, où la dispersion et la division de l’unique commencement seront réintégrées dans une seule…

  • Puech (HCPG1) – Essência da Gnose

    Se quisermos progredir, de acordo com a linguagem dos “fenomenólogos”, devemos tentar descobrir a “essência” [da Gnose] em suas “manifestações”. E há mais um aspecto a ser esclarecido. A Gnose não existe em si mesma, independentemente de suas expressões, além da “Gnose” e dos gnósticos. Reduzi-la a um conceito abstrato, a uma noção puramente ideal,…