Tag: Adão-Eva
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Apocalipse de Adão [FGBG]
Trata-se de uma revelação dada por Adão a seu filho Seth. Adão relata que ele e Eva, superiores ao Criador ou Yahweh, viviam em um estado paradisíaco até que o Criador pediu que saíssem deste estado. Assim, foram expulsos do paraíso e seu poder passou para os setianos. De sua queda, sono ou ignorância, três…
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Apócrifo de João – Movimento e contra-movimento [HJGR]
Com consternação, os arcontes perceberam que a criatura que carregava seus poderes e almas os superava em sabedoria, e eles o levaram para a região no fundo de toda a Matéria. Mais uma vez o Pai interveio, em nome do “poder da Mãe” agora contido na criatura, e enviou o Bom Espírito, o Pensamento de…
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Apócrifo de João [HJGR]
Para efeito de comparação, damos aqui um resumo desta obra principal da Barbelo-gnosis publicada recentemente a partir de um códice de papiro copta (58 páginas). Com um elenco não menos numeroso que o do mito valentiniano, representa em certos aspectos o paralelo mais próximo do sistema deste último, embora num nível intelectual mais primitivo em…
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Gillabert (EGJG) – Três Ordens
Émile Gillabert — Jesus e a Gnose As três ordens Excertos abreviados do livro Alguns escritos gnósticos, em grande parte valentinianos, distinguem três tipos de seres ou três ordens consoante sua atitude ao conhecimento: os hílicos, os psíquicos e os pneumáticos. No Escrito sem Título, os três tipos de seres se denominam também os três…
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Evangelho de Felipe – mundo por uma falha [NDEP]
(76) O mundo veio a existir por uma falha (paraptoma). Aquele que o criou queria torná-lo incorruptível e imortal (athanatos). Mas falhou e não cumpriu seu desejo (elpis [esperança]). Pois o mundo nunca foi imperecível, nem, pela mesma razão, aquele que criou o mundo. Todos esses Adãos (os dos primeiros capítulos do Gênesis), Ialdabaoth, Lúcifer,…
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Hipóstase dos Arcontes [FGBG]
Também faz parte do Codex II a obra A Essência dos Arcontes, que, como o título indica, trata da natureza dos poderes que oprimem o espiritual. A história que é introduzida para atingir esse objetivo tem uma grande semelhança literal com o mito dos sethianos-ofitas de Irineu (Adv. Haer. I, 30,1-14). Samael (o deus dos…
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Criação Única [OASI]
ANTONIO ORBE — Antropologia de São Irineu Juntamente com a tradição das duas criações do homem, conhecia-se a de uma só: Gen 1,26s e Gen 2,7 eram somente aspectos de um mesmo drama. San Teófilo de Antioquía ignora las dos creaciones. Resume con el término plasis la actividad de Gen 1,26, identificándolo con poesis. Indicio…
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Duas Criações [OASI]
ANTONIO ORBE — Antropologia de São Irineu Entre gnósticos, o anthropos adquire uma dimensão divina, prévia ao aparecimento do mundo sensível. Aparte a série de anthropos (primus, secundus, tertius) que forma os três grandes anéis da estrita teologia (Irineu de Lião I, 30), os gnósticos sentiam-se livres para multiplicar “homens” entre os arcontes dos céus…
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O Pecado de Adão e a Encarnação [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU A dúvida ainda pode surgir: existe uma conexão entre o pecado de Adão e a encarnação do Verbo? Na teologia de Santo Irineu, supondo a dispensação da saúde humana por meio de uma história progressiva em direção à perfeita semelhança aos olhos do Pai, o Verbo teria se…
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Antropología de San Ireneo [OASI]
Introdução O volume trata da história de Adão. A antropologia de Irineu pode ser abordada com mais atenção filosófica. Eu me aproximo de sua exegese com verdadeiro entusiasmo pelas maravilhas que os antigos descobriram na história do Paraíso. Estou mui ciente de ter me distraído mais de uma vez. Levei em conta julgamentos prematuros, tão…
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Evangelho de Felipe – Homem-Deus [NDEP]
(67a) Adão veio à existência por meio de duas virgens, o Espírito e a Terra virgem. É por isso que Cristo nasceu de uma virgem para retificar a queda original. O Espírito é uma palavra feminina em hebraico, a terra virgem é a primeira emanação divina; desses dois, que formam um só, foi criado o…
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Evangelho de Felipe – Adão, Espírito e Alma
(64b) A alma (psique) de Adão nasceu de um sopro. O companheiro de sua alma é o espírito (pneuma). Essa respiração que lhe foi dada é sua mãe. Sua alma foi substituída por um espírito. Quando se uniu a ele, proferiu palavras que ultrapassaram as forças naturais (dynamis). Estas últimas tinham ciúmes dele, pois estavam…
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Sidersky: Adam et David
D. Sidersky, Les origines des légendes mulsumanes dans le Coran et dans la vie des Prophètes. Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1933 Tabari (l. c, PP. 91-92) et Al-Kissaï (l. c, p. 74) rapportent la légende suivante : Dieu fit passer devant les yeux d’Adam un tableau indiquant toute sa postérité future, tous les prophètes et…
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Segundo Relato: Gn 2,6 – vapor eleva-se da adama
6 Mais une vapeur monte de la terre, elle abreuve toutes les faces de la glèbe. (Gen 2,6 Mas tão logo Deus o evocou, seja sob a forma embrionária, este fantasma de homem, que espelhava todas as miragens da auto-idolatria.)] Segond traduz como se o estilo narrativo retomasse aqui e que a frase começasse por…
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Segundo Relato: Gn 2,5 – nada ainda brotava da adama
SEGUNDO RELATO 5 Tout buisson du champ n’était pas encore en terre, toute herbe du champ n’avait pas encore germé: oui, IHVH-Adonaï Elohîms n’avait pas fait pleuvoir sur la terre, et de glébeux, point, pour servir la glèbe. [(Gen 2,5 E que nada não brotava nem germinava ainda sobre a terra árida e desolada onde…
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Segundo Relato: Gn 3,9 – Onde estás?
SEGUNDO RELATO 9 IHVH-Adonaï Elohîms crie au glébeux, il lui dit: “Où es-tu? [(3.9 E Deus chamou o Homem e disse-lhe: “Onde estás? »)] O texto que tomou o hábito, desde a nomeação abusiva da Mulher, de citar os dois membros do casal por nomes distintos (sempre determinados quando se trata de “ish” e “isha”…
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Segundo Relato: Gn 2,7 – sopro nas narinas, alento de vida de Adão
7 IHVH-Adonaï Elohîms forme le glébeux Adâm, poussière de la glèbe Adama. Il insuffle en ses narines haleine de vie: et c’est le glébeux, un être vivant. [(2.7 Então Deus concebeu o Homem, pó (afar) destacado do solo (adama). Então ele soprou em seu cérebro uma consciência de existir. E o Homem se tornou um…
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Segundo Relato: Gn 2,18 – uma ajuda para Adão não ser só
18 IHVH-Adonaï Elohîms dit: “Il n’est pas bien pour le glébeux d’être seul! Je ferai pour lui une aide contre lui”. [(2.18 E Deus pensou: não é bom que o Homem esteja só com ele, eu vou fazer acontecer para ele, ajudar tanto como e oposta a ele.)] O que chama a atenção nesse versículo…
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Segundo Relato: Gn 2,15 – Adam posto no jardim do Éden
15 IHVH-Adonaï Elohîms prend le glébeux et le pose au jardin d’’Édèn, pour le servir et pour le garder. [(Gen 2,15 E Deus tomou o Homem e o pôs, livre, no jardim do Éden para cultivá-lo e guardá-lo.)] Todas as nossas Bíblias francesas ignoram soberbamente o pronome do gênero feminino sufixado aos verbos infinitivos “cultivar”…
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adama
(pesadume), PNHI:31-36) O relato do Jardim do Éden começa com um preâmbulo, que serve de transição com o relato da Criação em seis dias que o precede, e ao mesmo tempo parece começar tudo do zero. A transição é marcada nas primeiras frases por uma série de “erets” usados no mesmo sentido geral e com…