LOGISTIKON

PHILOKALIA-TERMOS — LOGISTIKON = ASPECTO RACIONAL DA ALMA

VIDE: LOGOS; LOGISMOS; PSYCHE; DYNAMIS; EPITHYMETIKON; THYMIKON Para os autores da Philokalia, a conexão com o Logos (logos), na própria raiz do termo, e assim com o Intelecto divino (nous), indica a deiformidade, a dotação de inteligência enquanto aspecto ordenador do intelecto ou sua faculdade operativa.

Entretanto, Gregório do Sinai esclarece em suas 137 sentenças diversas:

  1. É impossível que um ser de razão seja ou se torne, segundo a natureza, aquilo que era anteriormente na pureza e na incorruptibilidade. Pois uma foi mobilizada pela faculdade de sentir sem a razão, e a outra pelo estado de corrupção da carne.

  2. Os seres de razão segundo a natureza não se revelaram santos senão através da pureza. Pois ninguém teve a razão em estado puro, entre aqueles que são sábios em palavra e que alteraram pelos pensamentos a razão do alto. O espírito material e falador da sabedoria deste mundo, conduzindo as palavras para os assuntos mais eruditos e os pensamentos para os objetos mais grosseiros, os faz habitar juntos, privando-os da sabedoria em hipóstase, da contemplação e do conhecimento único e indivisível. Ananda Coomaraswamy: DAIMON

Aunque es casi inevitable traducir logos, logismos, logistikos por «Razón» y «racional», lo que está realmente implícito es la noción de un Cálculo infalible, y debe comprenderse claramente que la «Razón» platónica no es en modo alguno nuestra «racionalidad», sino más bien la «Mente de la mente» de Aristóteles, la Mente que es «siempre recta» (De anima III.10, 33a.27), y la Synteresis, Intellectus vel Spiritus escolástica, en vez de nuestra «mente» o «poder racional» que forma opiniones y actúa en consecuencia. Ya para Boécio, la razón es una facultad mortal, y cuando él se llama a sí mismo un «animal racional y mortal», la Filosofía le replica que él ha olvidado Quien es. La mayor parte de lo que hoy día se llama «conocimiento» no se basa en nada mejor que estadísticas, y sus «hechos» son solo lo que nosotros «hacemos» de estas; por consiguiente, la mayor parte de la educación moderna, tiene poco o nada que ver con el fin último del hombre, s'eternar.