EVANGELHO DE TOMÉ - LOGION 109

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Jesus disse: O Reino pode ser comparado a um homem que possui em seu campo um tesouro escondido que não conhecia. Quando morreu o deixou a seu filho. O filho não sabia nada; tomou posse do campo e o vendeu. O que o havia comprado veio e trabalhando-o encontrou o tesouro e começou a emprestar o dinheiro a juros a quem o quis. (Roberto Pla) EVANGELHO DE JESUS: TESOURO OCULTO

Hermenêutica

Roberto Pla

Com poucas diferenças com respeito a outras parábolas repete o logion a doutrina básica oculta proclamada pelo evangelho: o verdadeiro tesouro eterno, fonte de bem-aventurança, o tem todo homem em si mesmo — em seu campo — embora escondido, pois é a semente, a Palavra, plantada por Deus, a Plenitude que recebemos todos, graça sobre graça.

• Pois todos nós recebemos da sua plenitude, e graça sobre graça. Porque a lei foi dada por meio de Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. (Jo 1,16-17)

A exegese manifesta vê nesta superposição da graça, a nova aliança sobre a antiga, tal como o explica em seu sentido manifesto o evangelho: sobre a Lei mosaica, se sobrepõe a graça e a verdade vinda por Jesus Cristo. Em seu sentido oculto se pode entender que sobre a Plenitude que recebemos todos como semente há que sobrepôr graça e mais graça, a verdade que explicou Jesus Cristo oculto.

Muitos passam pela vida e chegam à morte sem que sua consciência natural sinta inquietude alguma por conhecer esse tesouro escondido em seu campo.

Logo chegam outros — e neles estamos — que herdam de seus pais a ignorância do tesouro; passam pela posse do campo sem inteirar-se de que o tesouro existe. Ninguém os falou dele porque o conhecimento do tesouro oculto se perdeu, a tradição se esvaneceu e não se conservou nos anais da história. Tampouco parece preocupar a ninguém. Este é o que ao final malbarateia seu campo.

Mas há alguém que pertence aos poucos que trabalham seu campo. É um que permanece alerta, desperto e com aprofundamento em si mesmo, consegue dar frutos de conversão, pois esse é o tesouro. Logo dispõe destes frutos em forma de sabedoria e virtude, dando-os e nesta partilha recebendo sua recompensa acrescida, pois o tesouro se manifesta por si mesmo como o que é: bem-aventurança e Vida eterna. JEAN-YVES LELOUP

• Segundo certos intérpretes, o proprietário poderia designar o judeu, o filho, o cristão e o comprador, o gnóstico. O tesouro seria o elemento pneumático escondido no homem (Clemente de Alexandria Ped. III,36,2).
• Segundo os Naassenos, o tesouro é o Reino do Céu que repousa no gnóstico.
• A menção dos "juros" poderia então significar a grande riqueza pneumática que deve se multiplicar — Hipólito, Elenchos V e Evangelho de Filipe EMILE GILLABERT
• O tesouro do campo não se revela ao proprietário nem a seu filho, mas o comprador que o descobre, em trabalhando o campo, sem dúvida porque se dedica a este trabalho como o pastor (Logion 107).
• A aptidão à gnose não depende de critérios habituais do saber, mas é imprevisível. Jesus privilegia os simples e os pequeninos (Logion 22).