Categoria: Michel Henry
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Hegel e o cristianismo
É impressionante que tal crítica tenha sido notadamente dirigida ao cristianismo na época do romantismo, quando a figura de Cristo exercia em muitos pensadores um fascínio todo particular. No jovem Hegel, a crítica o leva ao fascínio. O que é reprochado a Cristo é o opor constantemente o invisível ao visível, de modo que a…
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Simulação generalizada
Quando se tratava de formar pilotos de aviões de combate supersônicos, os que eram encarregados dessa formação tropeçaram em dificuldades quase insuperáveis. Como confiar um aparelho de extrema complexidade – e aliás mais que oneroso – a um aprendiz de piloto que não tinha justamente domínio dele? E quem poderia, no entanto, adquirir esse domínio…
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Naqueles dias, os homens procurarão a morte…
“Naqueles dias, os homens procurarão a morte, mas não a encontrarão; desejarão morrer, mas a morte fugirá deles” (Apocalipse 9,6). Os homens rebaixados, humilhados, desprezados e desprezando-se a si mesmos; adestrados desde a escola para se desprezar, para se considerar nada – partículas e moléculas; admirando tudo o que é menos que eles; execrando tudo…
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No campo aberto pela ciência moderna, não há nenhum homem
Radicalmente outro é o homem se o acesso ao que constitui seu ser essencial, se seu próprio acesso a si mesmo reside na Vida invisível e somente nela. Pois o acesso do homem a si mesmo é sua própria essência, sua relação consigo, seu Si. Como o homem tem acesso a [364] si mesmo, como…
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Duas naturezas do Cristo: Verbo e homem
(Michel Henry MHE) E outro aspecto desta possibilidade da Encarnação do Verbo que se esclarece para nós, outro argumento da gnose que desmorona. Aos olhos desta, a dificuldade não era somente compreender como o Logos eterno e incorporeo — eterno porque incorporeo — podia unir-se [339] a um corpo terrestre putrescível. Lida a relação em…
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Filho no Filho [MHSV]
Essa dissimetria marca a distância infinita que separa Cristo dos outros homens. É esta distância, aliás, o que Cristo não cessa de lembrar-lhes, no fundo, em cada uma de suas palavras e, assim, ao longo de todos os Evangelhos. A dissimetria, todavia, não deixa reconhecer de início sua verdadeira significação. Cristo parece opor-se aos homens…
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Filho de Deus
Jean Borella: A CARIDADE PROFANADA Não são somente considerações de ordem cosmológica que convidam a reportar ao Filho uma função de relação prototípica. O próprio texto de São João disto fornece um testemunho mais importante ainda e mais decisivo, além daquele que estabelece seu título de Filho de Deus, do qual dependem todas as outras…
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EU – EUs [MHSV]
A tese do homem “Filho de Deus” recebe então uma dupla significação, negativa e positiva. Negativamente, ela impede que se compreenda o homem como um ser natural, como fazem dele o senso comum e as ciências. Mas ela impede também que se compreenda, do ponto de vista transcendental, como um ser cujo mundo constituiria o…
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Si
Michel Henry – MHSV Depois de ter relembrado esquematicamente o que a interpretação do homem como Filho de Deus põe fora de jogo, convém aprofundar a significação positiva. A esta se junta a princípio uma questão inevitável: se o homem porta nele a essência divina da Vida, não é ele Deus ele mesmo ou Cristo…
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Arqui-geração
Até que ponto a Arqui-geração transcendental do Verbo exposto no Prólogo fulgurante de João se opõe a toda genealogia humana e notadamente à pretendida genealogia humana do Cristo para a fazer explodir, é isto que alguns traços retidos entre muitos outros bastarão aqui estabelecer. O primeiro traço da relação que se estabelece entre o pai…
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Fenomenologia de Cristo [MHSV]
Não são declarações ocasionais, nem sequer erros de copistas. E uma razão de ordem apodíctica que prescreve a priori que o caminho que conduz a Cristo só pode ser a repetição de seu Arquinascimento transcendental no seio do Pai, a saber, o processo de autogeração da Vida que o gerou em sua condição de Primeiro…
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Arquifilho
Dado que o processo de autogeração da Vida não pode cumprir-se sem gerar em si esse Filho como o modo mesmo segundo o qual esse processo se cumpre, o Filho é tão antigo quanto o Pai; como ele, o Filho se encontra no começo. Essa é a razão por que nós chamamos a este Filho…
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Linguagem não dá acesso à realidade [MHSV]
Se a linguagem abençoa e amaldiçoa alternadamente o que é o Mesmo, o Senhor e sua imagem, Deus e seus filhos; se, por não penetrar no interior do que ela pretende dizer e, portanto, no louvor como na maldição, não pode senão amaldiçoar; se, pois, por si mesma ela é incapaz de dar acesso à…
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verdade do mundo
A interpretação do que é como aquilo que se mostra, e, assim, do Ser como Verdade, domina o desenvolvimento do pensamento ocidental. Se consideramos a título de exemplo a filosofia da consciência surgida no século XVII, reconhecemos sem dificuldade que a consciência não é nada mais que o ato de se mostrar captado em si…
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Que chamaremos “cristianismo”? [MHSV]
Nosso propósito não é de nos perguntar se o cristianismo é “verdadeiro” ou “falso”, estabelecer, por exemplo, a primeira destas hipóteses. O que aqui está em questão é, todavia, aquilo que o cristianismo considera como a verdade, o gênero de verdade que propõe aos homens, que se esforça de lhes comunicar não como uma verdade…
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Eu Sou a Verdade [MHSV]
Depois de presença marcando sua posição única na tradição filosófica francesa, especialmente na corrente fenomenológica, Michel Henry nos ofereceu nos últimos anos de sua vida reflexões sobre o fundamento “verdade” da tradição cristã. A este estudo se seguiu um aprofundamento sobre a “verdade encarnada” no livro A ENCARNAÇÃO. Índice Introdução: que chamaremos “cristianismo”? A verdade…
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Palavras do Cristo [MHPC]
Talvez um dos últimos escritos de Michel Henry, onde os estudos que desenvolveu ao final de sua vida, sobre a tradição cristã, consagrados em seu livro “C’est moi la Vérité” [MHSV] e “Incarnation” [MHE]. Excertos LOGOS Índice Introdução Palavras do Cristo considerado como um homem se dirigindo aos homens na linguagem que é a deles…
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Jesus Eu Sou [MHE:357-358]
Michel Henry [MHE] […] O que é que advém antes do mundo? Nós o sabemos: é a relação de interioridade fenomenológica recíproca entre a Vida absoluta e o Primeiro Vivente na medida em que ela se experiencia n’Ele que se experiencia nela. Se experienciar-se a si mesmo, se fruir de si, é amar-se a si…
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Cristo Pastor [MHSV]
Michel Henry — EU SOU A VERDADE [MHSV] VIDE: PASTOR E OVELHAS CRISTO — PASTOR — PORTA O que se propõe sob o aspecto de uma parábola retem então nossa atenção. Parábola muito simples e fácil de entender, assim parece. Quanto ao Cristo, ele aparece sob a forma do pastor ou do bom pastor que entretém…
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Homem
Enquanto objeto das Tradições, dada a condição central desta individualidade no plano de manifestação que lhe cabe, especialmente no que se refere à proposta de salvação (soteria) que estas Tradições oferecem, a noção de homem é apresentada e tratada de muitas formas nas exposições tradicionais. Em nosso site pode-se dizer que tudo se refere ao…