PARÁBOLAS EVANGÉLICAS — CASA SOBRE ROCHA (Mt VII, 24-27; Lc VI, 46-49)
Todo aquele, pois, que escuta (akouo) estas minhas palavras [logos], e as pratica [poieo], assemelha-lo-ei (homoioo) ao homem prudente (phronimos), que edificou [oikodomeo] a sua casa (oikia) sobre a rocha (petra); E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e não caiu, porque estava edificada sobre a rocha. E aquele que ouve estas minhas palavras, e não as cumpre (poieo), compara-lo-ei ao homem insensato [moros], que edificou a sua casa sobre a areia [ammos]; E desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi grande a sua queda [ptosis]. (Mt 7:24-27)
Qualquer que vem [erchomai] a mim e ouve [akouo] as minhas palavras, e as observa (poieo), eu vos mostrarei [hypodeiknumi] a quem é semelhante (homoios): É semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem fundo, e pôs os alicerces [themelios] sobre a rocha; e, vindo a enchente, bateu com ímpeto a corrente naquela casa, e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre a rocha. Mas o que ouve e não pratica é semelhante ao homem que edificou uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a corrente, e logo caiu; e foi grande a ruína [rhegma] daquela casa. (Lc 6:47-49)
A parábola em Mateus apresenta dois passos do homem prudente: escuta do logos e fazimento. Em Lucas, ela apresenta três passos: vir, escutar e fazer. Estes passos, dois ou três, tornam este homem semelhante (v. analogia) àquele que edifica sua morada sobre algo sólido, firme, inabalável, a rocha. Não dar estes passos é construir sobre areia ou terra, a ilusão de firmeza, que só a rocha detém.
As questões se apresentam: o que são estes passos em relação ao logos: vir? escutar? fazer?. Como não estamos falando do mundo sensível certamente vir é voltar-se para si mesmo, escutar é o verdadeiro pensar e fazer é o primeira modalidade de des-velamento, enquanto dar-se conta da verdade como des-encobrimento DO QUE É.
Roberto Pla: Evangelho de Tomé – Logion 32
Maurice Nicoll: CASA SOBRE A ROCHA
(804) 27,3. Pero ¿qué persona que ame la verdad no se da cuenta de que si las parábolas pueden tener tantas explicaciones, y a partir de ellas se busca a Dios abandonando lo que es cierto, indubitable y verdadero, se está optando por un modo de proceder irracional que arroja a la persona a graves peligros? ¿Y no es esto construir su casa no sobre la piedra firme, sólida y al abierto, sino sobre la incertidumbre de la arena movediza? De ahí que tales construcciones se derrumben fácilmente (Mt 7,24-27). (Ireneo, Contra herejes Liv.2 ch.27)
São Jerônimo
In: Comentário à Mateus, Livro I (1,1- 10,42) — Tradução de Antonio Carneiro
16. Da casa do senhor edificada sobre rocha, e onde Jesus ensina como Senhor
E caiu a chuva e vieram as enxurradas e sopraram os ventos (7,25). esta chuva que se esforça para arrastar a casa é o diabo; as torrentes são todos os anti-cristos, que são sábios contra Cristo; os ventos são as maldades espirituais que se movem nos ares (Ef 6,12).
E não caiu porque estava assentada sobre rocha (7,25). Sobre esta pedra o senhor fundou a Igreja (MT 16,18); desta pedra também o apóstolo Pedro obteve por sorte seu nome (MT 16,18); sobre tal pedra não se encontram vestígios da serpente (Prov 30,19); dela fala confidentemente o profeta: « Assentou meus pés sobre pedra » (Sal 39,3), [47] e em outro lugar: « A pedra, refúgio para lebres ou para ouriços » (Sal 103,18). Porque o tímido animal se refugia em cavernas de pedra e se defende com a proteção da pele áspera e toda armada de puas do ouriço. Por isso se diz também de Moisés do tempo em que fugira do Egito e era o lebracho do Senhor: « Abriga-te na fenda da pedra, e me verás por trás »(Ex 33, 21-23).
Que edificou sua casa sobre areia (7,26). O fundamento que o apóstolo arquiteto pôs é um Nosso Senhor Jesus Cristo. Sobre este fundamento estável e firme e com volumoso alicerce por si robusto a Igreja de Cristo foi edificada. (1Cor 3, 10-15); sobre areia, que é movediça e não pode se unir nem se converter em massa compacta, foi edificada toda doutrina dos hereges para que caia.
E estava ensinando-os como quem tem poder, não como escriba (7,29). Desde cedo, ensinavam ao povo o que estava escrito por Moisés e pelos Profetas, mas Jesus, como Deus e Senhor do mesmo Moisés, pela liberdade de sua vontade ou acrescentava coisas que não estavam na Lei ou mudando-as predicava ao povo, como também acima lido: Foi dito aos antigos; eu também vos digo (Mt 5, 21-22).
Antonio Orbe: Parábolas Evangélicas em São Irineu — Evangelho de Tomé – Logion 32
- À casa (oikia) e a rocha (petra) evangélicas se substituem a cidade (polis) e o monte.
- Significado em harmonia com as duas logia seguintes (Evangelho de Tomé – Logion 33 e Logion 34); a cidade significa o gnóstico, síntese ordenada de perfeições ou microcosmo (vide Evangelho de Tomé – Logion 40)
- O monte alto é também rochoso; Deus constrói ao gnóstico sobre monte rochoso para dar-lhe além da visibilidade, firmeza e situação de privilégio; o gnóstico não pode ser dominado por surpresa nem cair ao primeiro ataque, pois está no alto e fortificado.
- As regiões altas, a cidade superior representam por contraste com o mundo da matéria ou cidade inferior, a índole própria do espírito. A cidade edificada no alto equivale à Jerusalém celeste, não porque tenha morrido mas dado à raiz da iluminação, adquire sua verdadeira cidadania na cidade ideal (= Ogdoada, Sophia) e está a salvo das vicissitudes da matéria.
- Confirma-o um epíteto muito repetido nos escritos gnósticos e aplicado ao indivíduo espiritual: asaleutos, incomovível, inacessível às “sacudidas” tentações do espírito do mal (vide apatheia). «Linhagem que não vacila», frase técnica por raça do «homem perfeito». Habitante do «reino incomovível» (basileia asaleutos) fundado sobre o Salvador, o gnóstico (resp. Igreja ou cidade dos escolhidos) estará por cima das flutuações inerentes à psyche (resp. À Igreja dos chamados).
- Exegese tipicamente gnóstica, expressão da firmeza consequente ao photismos.
ATOS APÓCRIFOS DOS APÓSTOLOS
- “Persuadidos, pois, também vós, queridos, que não os anunciamos adoremos a um homem, senão a um Deus imutável, a um Deus invencível, a um Deus superior a toda potestade e virtude e a todos os anjos e criaturas sedicentes (kriseon), e anterior e mais forte que todos os eones. Se permaneceis neste e construís nele tereis vossa alma inexpugnável.” (Atos de João).
- A firmeza da alma radica, entre cristãos, em haver edificado sua casa — sua fé — não em um puro homem, senão em Jesus, imutável e insuperável Deus.
- “Os ordeno, filhos amadíssimos que edifiqueis firmemente sobre o fundamento estabelecido para vós, incomovível e inacessível a qualquer insídias perversas. Agarrem-se em tal cimento. Mantenha-os firmes, recordando tudo o que ocorreu quando vivia eu convosco…” (Acta Andreae).