Categoria: Irineu de Lyon
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Irineu (ICH:I.1B) – Mônada
Ainda outro, um distinto mestre entre eles, alcançou alturas muito elevadas de conhecimento, explicando a primeira tétrade da seguinte forma: antes de tudo, há um Pré-Princípio, muito inconcebível, inefável e inominável, que eles chamam de Unicidade. Com essa Unicidade há uma força que é chamada de Unidade. Esta Unidade e esta Unicidade, sendo uma só,…
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factus [OASI]
Antonio Orbe: O HOMEM San Ireneo, que rechaza de plano la distinción entre el hombre ‘poiein – hecho’ de Gen 1,26 y el ‘plasmado’ de Gen 2,7 y enseña la unidad de ambos, igual que la unidad de ambas formaciones, distingue muy bien los dos aspectos — hecho y plasmado — en el hombre. Y…
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Desterro do Paraíso [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU A notícia bíblica é: “E o Senhor Deus exclamou: ‘Eis que o homem se tornou como um de nós, que sabe discernir o bem e o mal. Agora, pois, não estenda ele a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma dela, e viva eternamente.…
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Criação Única [OASI]
ANTONIO ORBE — Antropologia de São Irineu Juntamente com a tradição das duas criações do homem, conhecia-se a de uma só: Gen 1,26s e Gen 2,7 eram somente aspectos de um mesmo drama. San Teófilo de Antioquía ignora las dos creaciones. Resume con el término plasis la actividad de Gen 1,26, identificándolo con poesis. Indicio…
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Duas Criações [OASI]
ANTONIO ORBE — Antropologia de São Irineu Entre gnósticos, o anthropos adquire uma dimensão divina, prévia ao aparecimento do mundo sensível. Aparte a série de anthropos (primus, secundus, tertius) que forma os três grandes anéis da estrita teologia (Irineu de Lião I, 30), os gnósticos sentiam-se livres para multiplicar “homens” entre os arcontes dos céus…
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Formação do Corpo Humano [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU Uma análise escrupulosa da Epid. 11 nos força a distinguir, de acordo com Irineu, vários aspectos da plasis de Adão: (a) A materia ex qua do corpo humano. b) A mixis do poder divino com a terra ou matéria ex qua. c) O desenho de suas próprias formas…
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Homem [OASI]
ANTONIO ORBE — O HOMEM El hombre se presta a examen desde distintos puntos de vista y admite definiciones varias: a) estática, como especie humana, fuera de toda economía; b) física e histórica, como arranque de la dispensación real (Gen 2,7); c) dinámica, según el destino a que se orienta (Gen 1,26); d) cristológica, atenta…
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Homem Criaturas [OASI]
Irineu de Lião — HOMEM E OUTRAS CRIATURAS Excertos de Antonio Orbe, “Antropologia de San Ireneo” El hombre plantea un problema ajeno a los demás entes creados. Estos se ordenan a aquél. El proceso entre su aparición y madurez se halla ciegamente imperado por la naturaleza. Nacen con la imperfección esencial a toda creatura. Pero…
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Origenes – Homem [OASI]
ANTONIO ORBE — O HOMEM San Ireneo y Orígenes El contraste con la doctrina de Orígenes (resp. Filón) no puede ser mayor. Para los alejandrinos, el hombre ‘factus’ hubo de ser inteligencia separada, ángel o nous. Para San Ireneo eso es precisamente lo que no pudo ser el ‘hombre hecho a imagen y semejanza de…
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Imagem de Deus [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU A IMAGEM DE DEUS Una relación íntima media entre el cuerpo humano y las manos de Dios. Los ángeles (resp. arcontes), encargados según los gnósticos de modelarle a imagen y semejanza de Dios, eran, según los eclesiásticos, incapaces de tanto y para nada intervinieron en la formación de…
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Irineu (ILAH) – Simão Samaritano
Irineu de Lião — Adversus Haereses 23,2. Simón el samaritano, del que se originaron todas las herejías, tuvo la teoría siguiente: siempre llevaba como compañera en sus viajes a una prostituta llamada Elena, que había recogido en Tiro de Fenicia, diciendo que ella era el primer Pensamiento de la mente, Madre de todas las cosas,…
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Justino Criação Homem [OASI]
ANTONIO ORBE — A CRIAÇÃO ÚNICA Criação do Homem em Justino A fiarnos de los dos pasajes de San Justino, alusivos a las noticias escriturarias1, en respuesta a la decisión de Gen 1,26: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza…», vino el hombre, compuesto de elementos materiales, o bien el cuerpo humano; obra no…
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Irineu alude mas não define “parábola” [OPEI]
Antonio Orbe — Parábolas Evangélicas em São Irineu CAPITULO 1.—Las parábolas La obduración judaica Respuesta de Marción Respuesta valentiniana Los judíos y las parábolas Acotación valentiniana Actitud de Ireneo A modo de conclusión A seguir um excerto resumido do Capítulo 1 (Las Parábolas) do livro de Antonio Orbe. Ireneo alude a ellas, las enumera a…
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Liberdade [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU A LIBERDADE El capítulo de la libertad guarda relación íntima con el precedente. Dios no hizo perfecto al hombre, sino imperfecto, porque libre y capaz de merecer la virtud. Una teleiotes físicamente impuesta no responde a la naturaleza racional del hombre. Ni el bien resulta apetecible, ni la…
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Maldição [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU A MALDIÇÃO La maldición divina, a raíz de la falta de Adán, no suele merecer estudio singular. Y, sin embargo, un simple análisis de superficie deja al descubierto puntos de interés. Así, por ejemplo, la actitud varia de Dios ante el pecado del ángel y ante la desobediencia…
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Mandato de Deus [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU O MANDATO DE DEUS 1. Preliminares El Génesis alude a él en 2,15-17: ‘Así, pues, tomó Yahvé Dios al hombre y lo puso en el Paraíso de Edén, para que lo cultivara y guardase. Y ordenó Yahvé Dios al hombre diciendo: De todo árbol del Paraíso puedes comer…
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Morte [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU SÃO IRINEU E A MORTE San Ireneo no vino llovido del cielo ni su doctrina le llegó de lo alto. Más de una vez indiqué el influjo probable de Filón sobre el Santo. Las tres muertes filonianas (común, del alma por el pecado, y ascética a los vicios…
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Apócrifo de João [SPSG]
Tentamos entender como o mito valentiniano de Sophia pode ter sido formado. Mas se o Apócrifo de João fosse anterior ao valentinismo e pudesse tê-lo influenciado, minha explicação acabaria se mostrando inútil e falsa. Pois Valentinus poderia ter chegado ao conhecimento desse mito por um caminho muito mais fácil e curto. Ele poderia simplesmente tê-lo…
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O Pecado de Adão e a Encarnação [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU A dúvida ainda pode surgir: existe uma conexão entre o pecado de Adão e a encarnação do Verbo? Na teologia de Santo Irineu, supondo a dispensação da saúde humana por meio de uma história progressiva em direção à perfeita semelhança aos olhos do Pai, o Verbo teria se…
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Origem do Corpo [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU ORIGEM DO CORPO «Y plasmó Dios al hombre, tomando barro de la tierra» (Gen 2,7). Sobrevino la inspiración que sellaba la actividad divina sobre el hombre; y comenzó la vida de Adán. Tal formación responde a los designios formulados en Gen 1,26: «Hagamos al hombre a nuestra imagen…