Ysabel de Andia — BIBLIOGRAFIA
Contribuição de Antonio Carneiro
Bibliografia:
Em espanhol:
*Ysabel de Andía , «Neoplatonismo y cristianismo en pseudo-dionisio aeropagita», in:Anuario Filosófico (Pamplona), vol. XXXIII / 2, nº 67 (2000), PP. 363-394.
*Ysabel de Andía , San Juan de la Cruz y la Teología mística de San Dionisio, PP. 97-125, in: Actas del Congreso Internacional Sanjuanista Avila, 22-28 de Septiembre de 1991, vol. 3: Pensamiento, coord. por Olegario Gonzalez de Cardedal, José Vicente Rodríguez Rodríguez, 1993, ISBN 84-7846-197-3.
*Com outros autores:
*Dios y el hombre en Cristo. Homenaje a Olegario Gonzalez de Cardedal; vários autores; Editorial Sigueme, coleccion: El peso de los dias 42; 2006; 677 p.; ISBN: 84-301-1595-1.
Em francês:
*Ysabel de Andia, Présence et eschatologie dans la pensée de Martin Heidegger, Presses Universitaires du Septentrion, 1975, 302 p., ISBN: 2-85939-040-5,
**Cet ouvrage, issu d’un travail de recherche en Allemagne de 1966 à 1969 et de la participation au séminaire de Heidegger et de Fink sur Héraclite pendant le semestre d’hiver 1966-1967, est un thèse de doctorat de troisième cycle, dirigé par Monsieur le Professeur P. Ricoeur et soutenue à Nanterre en 1972.Le titre indique un thème et une question. Le thème de la présence se poursuit dans toute l’oeuvre de Heidegger, de ses cours sur les Présocratiques (1e partie) et sur la métaphysique, principalement à propos de la présence comme “ousia” chez Aristote et “parousie” de l’Absolu chez Hegel (2e partie), jusqu’à ses derniers écrits qui se situent dans le “dépassement de la métahysique” où il ne s’agira plus de l’être comme présence (Sein als Anwesen) mais de la “proximité de la Chose” (3e partie).
**Ce qui est en question, c’est ce que Heidegger nomme le “destin” de l’être et sa “traduction” dans la métahysique occidentale: herméneutique et ontologie sont liées et la lecture, par Heideger, de la métaphysique est relative à sa conception de “l’histoire de l’être” et de son ultime destin (eschatologie)C’est en effet à propos de la traduction de la parole d’Anaximandre, parole du matin de l’histoire de la métaphysique, dans ces temps-ci qui sont les derniers, que Heidegger parle d’une “eschatologie de l’être”. Cette expression, unique en son oeuvre et choquante pour une pensée réaliste, met en lumière, en retour, le chemin qui conduit de la “question du sens de l’être” au début du Sein und Zeit, à l’ “eschatologie de l’être” dans les Holzwege, et mènerait à se demander, en voyant le terme du chemin, ce qu’il en est de la question elle-même.C’est donc suivant le chemin même de Heidegger que se lève une interrogation sur son propre questionnement et la confrontation avec Aristote, dans le chapitre central, est décisive: Heidegger a pensé la “vérité de l’être” mais non l’être comme acte. http://www.sofiaslovers.com/fr/livre/?GCOI=98222100394200&fa=author&person_id=5705
*Ysabel de Andia, La passion du Verbe et la compassion de Dieu: revue catholique internationale, 1, vol.V, (janvier-février,1980). http://41.204.94.197/index.phplvl=bulletin_display&id=321
*Ysabel de Andia, Revêtir l’immortalité, in:Communio: revue catholique internationale, 3,vol.V (may-juin, 1980). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=315
*Ysabel de Andia, Encore le mystère d’Eve. Méditation sur la femme et la vie, in:Communio: revue catholique internationale, 4,vol.VII (julliet-août, 1982). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=279
*Ysabel de Andia, Les deux parousies du Transpercé, in:Communio: revue catholique internationale, 1,vol.X (janvier-février, 1985). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=252
*Ysabel de Andia, Saint, Seigneur et Donateur de vie, in:Communio: revue catholique internationale, 1,vol.XI (janvier-février, 1986). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=239
*Ysabel de Andia, Homo vivens. Incorruptibilité et divinisation de l’homme chez Irénée de Lyon, Éd. Études augustiniennes, Paris, 1986, 396 p., ISBN: 2-85121-068-8, EAN13 : 978-2-85121-068-5.
*Ysabel de Andia, Les yeux de l’âme, in: Communio: revue catholique internationale, 3,vol.XII (may-juin, 1987). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=219
*Ysabel de Andia, La Dormition de la Vierge : icône de l’âme, in:Communio: revue catholique internationale, 3,vol.XII (may-juin, 1987). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=219
*Ysabel de Andia, Dieu voit le coeur, le coeur voit Dieu, in:Communio: revue catholique internationale, 5, vol.XIII (septembre — octobre, 1988). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=192
*Ysabel de Andia, Purity of heart, in:Communio: revue catholique internationale, 1,vol.XVI (Spring,1989). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=424
*Ysabel de Andia, Les racines chrétiennes de l’Europe, in:Communio: revue catholique internationale, 3-4,vol.XV (may — août, 1990). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=171
*Ysabel de Andia, Le Dieu de toute consolation. Consolation philosophique et consolation prophétique, in:Communio: revue catholique internationale, 4,vol.XVI (juillet — août, 1991). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=359
*Ysabel de Andia, Éros et agapè : la divine passion d’amour, in:Communio: revue catholique internationale, bulletin n°.116, vol.XIX,6, (novembre-décembre 1994). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=838
*Ysabel de Andia, Henosis : l’union à Dieu chez Denys l’Aréopagite, Leiden: E.J.Brill, 1996, xv, 610 p., in: Philosophia antiqua num. 71, ISSN 0079-1687 . ISBN: 978-90-04-10656-7.
*Ysabel de Andia, Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et en Occident, actes du colloque international, Paris, 21-24 septembre 1994; Éd. Institut d’études augustiniennes; collection des études augustiniennes, série antiquité n. 151; 1997; ISBN : 978-2-85121-154-5. [dirigée par Y. de Andia].
*Ysabel de Andia, Mystiques d’Orient et d’Occident, Éd. Bellefontaine, collection Spiritualité orientale n. 62, 1997, ISBN : 978-2-85589-362-4.
*Ysabel de Andia, L’onction, in:Communio: revue catholique internationale, bulletin n°. 135-136, vol. XXIII, 1-2 (janvier-avril 1998). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=1543
*Ysabel de Andia, La gnose au nom menteur: séduction et divisions, in: Communio: revue catholique internationale, bulletin n°. 142, Vol. XXIV, 2, (mars — avril 1999). http://41.204.94.197/index.php?lvl=bulletin_display&id=1617
*Ysabel de Andia, La théologie négative de Maître Eckhart, in: B. Beyer de Ryke, A. Dierkens (Ed.), Maître Eckhart et Jan van Ruusbroec, Bruxelles, Éd. de l’Univ. de Bruxelles, 2004, S. 53-70
**Postfácio: Ysabel de Andia escreveu o postfácio para: Les voies de la connaissance de Dieu, la théologie symbolique de Denys l’Aréopagite, Edith Stein, Éd. Ad solem, collection Théologie, 2003,120 p., ISBN : 978-2-88482-004-2, traduit par Philibert Secretam et préface de François-Marie Léthel.
*Éditions du Cerf: http://fr.wikipedia.org/wiki/Éditions_du_Cerf
**Em colaboração com outros autores:
***1. Saint Thomas d’Aquin, Éditions du Cerf, collection « Les Cahiers d’Histoire de la Philosofia », Paris, 2010, 656 p., ISBN : 978-2-204-09140-4, sous la direction de Thierry-Dominique Humbrecht. http://www.editionsducerf.fr/html/fiche/fichelivre.asp?n_liv_cerf=8757
***2. Philosofia et théologie dans la période antique, Anthologie — Tome I , Éditions du Cerf, collection « Philosofia & théologie », Paris, 2009, 402 p., ISBN: 978-2-204-08176-4, sous la direction de Philippe Capelle-Dumont, volume dirigé par Jérôme Alexandre, introduction générale par Philippe Capelle-Dumont, ouvrage publié avec le concours du CNL. http://www.editionsducerf.fr/html/fiche/fichelivre.asp?n_liv_cerf=8521
***3. Expérience philosophique et expérience mystique, Éditions du Cerf, collection « Philosofia & théologie », Paris, 2005, 336 p., ISBN: 2-204-07826-3, sous la direction de Philippe Capelle http://www.editionsducerf.fr/html/fiche/fichelivre.asp?n_liv_cerf=6803
*Outras Edições:
**Librairie philosophique J. Vrin: http://fr.wikipedia.org/wiki/Librairie_philosophique_J._Vrin
***Ysabel de Andia, Denys l’Aréopagite,tradition et métamorphoses,Éd. Vrin, « Bibliothèque d’Histoire de la Philosofia », 2007, 352 p., préface Maurice de Gandillac, ISBN : 978-2-7116-1903-0. http://www.vrin.fr/html/main.htm?action=loadbook&isbn=2711619036
**PUF:
***Ysabel de Andia, article sur Pseudo-Denys, in: Dictionnaire critique de Théologie, PUF, 1998.
****Resumé: Ce recueil d’études sur Denys et sa postérité veut souligner la tradition de sa pensée et les métamorphoses qu’elle a subies à travers ses relectures, de Maxime le Confesseur à Edith Stein en passant par Thomas d’Aquin.
****Quatrième de couverture: Ce recueil d’études sur Denys l’Aréopagite et sa postérité veut souligner la tradition de sa pensée et les métamorphoses subies à travers ses relectures. Tradition impressionnante, car nul n’a osé en Orient comme en Occident parler de « théologie mystique » sans se référer au « divin Denys », mais, alors qu’ils citent Denys, c’est leur propre « théologie mystique » qu’Hugues de Balma et Jean de la Croix exposent. De même Maxime le Confesseur et Thomas d’Aquin transforment la conception dionysienne sur la théologie affirmative et la théologie négative. Et la réflexion d’Édith Stein sur la « théologie symbolique » doit davantage à la phénoménologie qu’au néoplatonisme.
*****Les métamorphoses naissent de problématiques différentes. Maxime le Confesseur veut rendre Denys compatible avec le dogme de Chalcédoine. Thomas, après avoir commenté les Noms divins, se trouve ensuite confronté aux thèses de Maïmonide. Hugues de Balma cherche une mystique affective et non intellectuelle. Et l’expérience des « nuits » de Jean de la Croix s’éloigne de la « Ténèbre » dionysienne.
****http://www.laprocure.com/livres/ysabel-andia/denys-areopagite-tradition-metamorphoses_9782711619030.html
Artigos e Textos na Inforota:
Em espanhol:
*Alfa y Omega — Ysabel de Andía profesora del Instituto Católico de París. http://www.alfayomega.es/estatico/anteriores/alfayomega498/desdelafe/reportaje0.htm
Em francês:
*1. Ysabel de Andia: Liturgie des pauvres et théologie du Corps du Christ chez saint Jean Chrysostome. Département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou http://orthodoxeurope.org/page/12/7.aspx
*2.Ysabel de Andia, Henosis, L’Union à Dieu chez Denys l’Aréopagite, Leiden, éditions E. J. Brill, “Philosophia antiqua, n° 71”, 1996, 510 p. http://www.ict-toulouse.asso.fr/ble/site/266.html
*3. PUF: Ysabel de Andia http://www.puf.com/wiki/Auteur:Ysabel_De_Andia