Tag: água
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Roberto Pla, Evangelho de Tomé – Logion 87 Estas duas classes de ordem psíquica, a nefes como sopro de vida (mortal) tintado de irracionalidade e com tendência “natural” a sumir-se nas esferas inferiores de existência, e o ruah, o sopro de origem divino, com capacidade de assimilar-se ao Espírito de Deus, posto que é vida…
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Boehme: água
“Cada país possui seu espírito guardião principal com suas legiões. Do mesmo modo, há anjos governando os quatro elementos — fogo, ÁGUA, ar e terra”. (Mysterium, VIII. 9). “Quando Lúcifer encontrava-se em tal forma majestosa, em tão alta glória, ele deveria ter se movimentado em Deus, assim como Deus se movimentava nele; mas isso ele…
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água viva
Roberto Pla: Evangelho de Tomé – Logion 69 O conhecimento, é o alimento que recebem os famintos bem-aventurados que se fartaram de justiça, e isso se explica muito bem no logion quando diz que se “encherá (seu) ventre”, até que como fruto de varão, venha a luz do segundo nascimento, o do Filho do Homem.…
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Baader (FC:I.6c) – aniquilação
De acordo com este princípio (B é em/com A, enquanto A é revelado por B) de Scotus Erigena: Deus est in se fit in creaturis. — A palavra “aniquilar” deve ser tomada apenas no sentido de que podemos dizer que o conceito orgânico aniquila dentro de si o seu fluido vital, ou seja, não o…
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Água
As significações simbólicas da água podem reduzir-se a três temas dominantes: fonte de vida (infinidade de possíveis), meio de purificação, centro de regenerescência. (Dicionário de Símbolos, Chevalier & Gheerbrant) Evangelho de Jesus: Termo citado em 333 versos Vocabulário Teológico do Evangelho de São João: Juan Mateos & Juan Barreto A água-Espírito. Além da oposição entre…
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eaux (Orígenes)
« Mais la terre était invisible et informe ; les ténèbres couvraient l’abîme et l’Esprit de Dieu se mouvait sur les eaux ». La terre était invisible et informe avant que Dieu eût dit : « Que la lumière soit », et avant qu’il eût séparé la lumière des ténèbres, selon que l’indique l’ordre du…
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Evola (UK1928) – Theosophia Practica – regeneração
Na concepção de Gichtel, o segredo da regeneração consiste em “tocar” o centro inferior, o globo ou olho mágico, de modo a produzir uma certa transformação que possa restaurar o temperamento original, com a Luz ou Sofia recém-despertada e casada com o Fogo. Gichtel diz que o desejo ardente não destruiu completamente o princípio luminoso,…
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Evola (UK1928) – Theosophia Practica – Travessia do Mar Vermelho
A passagem do “Grande Mar” ou “Mar Vermelho” é, portanto, imperativa, pois requer1 : (a) Que a alma, por meio de repetidas passagens pelas formas do Fogo, tenha se fixado (I, 28,19); e ele explica como a alma, em um determinado ponto (deveríamos até dizer, no ponto mais importante) — inclusive no contexto da “via…
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águas
Dilúvio — AS ÁGUAS BAIXAM… Por duas vezes, Noé “vê” as águas diminuir e descobrir a “superfície da adama” (8,8 e 8,13) quando o texto vem a indicar que se trata da superfície da terra (8,7 e 8,13). Logo saído da arca, Noé sai da Bíblia das Origens para inaugurar a “Bíblia religiosa” que a…
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As Bodas de Caná (Jo II, 1-11)
MILAGRES DE JESUS — AS BODAS DE CANÁ (Jo II, 1-11) EVANGELHO DE JESUS: Jo 2:1-11 1 No terceiro dia, há uma boda em Qana de Galil. A mãe de Iéshoua está ali. 2 Iéshoua‘ também é convidado para a boda com seus adeptos. 3 Acabou-se o vinho. A mãe de Iéshoua lhe diz: «Eles…
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Andar sobre águas (Mt XIV, 22-33; Mc VI, 45-52; Jo VI, 16-21)
ATOS DE JESUS — ANDAR SOBRE AS ÁGUAS… (Mt XIV, 22-33; Mc VI, 45-52; Jo VI, 16-21) EVANGELHO DE JESUS: Mt 14:22-33; Mc 6:45-52; Jo 6:16-21 16 Vindo a noite, seus adeptos descem ao mar. 17 Sobem num barco para ir ao outro lado do mar, a Kephar-Nahoum. As trevas já haviam chegado, e léshoua1…
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Diálogo com a Samaritana (Jo IV, 1-30)
ATOS DE JESUS — DIÁLOGO COM A SAMARITANA (Jo IV, 1-30) EVANGELHO DE JESUS: Jo 4:1-42 1 O Adôn sabe que os Peroushíms ouviram: «Iéshoua atrai e imerge mais adeptos do que Iohanân». 2 — se bem que, na verdade, Iéshoua‘ não imerge, mas o faz através de seus adeptos. 3 Ele deixa a terra…
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Nicoll Andar sobre as águas
Maurice Nicoll — COMENTARIOS PSICOLÓGICOS SOBRE LAS ENSEÑANZAS DE GURDJIEFF Y OUSPENSKY LA PARÁBOLA DE ANDAR SOBRE LAS AGUAS Dentro de poco iniciaremos la enseñanza del Trabajo desde el comienzo. Al presente seguiremos hablando sobre la cuestión de sellarse uno mismo. Les recordaré que el Trabajo no puede caer sobre nuestro sí ordinario y crecer…
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Formação do Corpo Humano [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU Uma análise escrupulosa da Epid. 11 nos força a distinguir, de acordo com Irineu, vários aspectos da plasis de Adão: (a) A materia ex qua do corpo humano. b) A mixis do poder divino com a terra ou matéria ex qua. c) O desenho de suas próprias formas…
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Apócrifo de João – Criação Arcôntica do Homem (Adão Psíquico) [HJGR]
Agora Ialdabaoth também ouviu essa voz e, aparentemente (lacuna no texto), ela também produziu na água uma imagem do Pai perfeito, o “Primeiro Homem”, na forma de “um homem”. Isso inspirou Ialdabaoth (assim como o Rei-Arconte de Mani) com uma ambição criativa com a qual todos os sete arcontes concordaram. “Eles viram na água a…
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Relato dos Seis Dias: Gn 1,6 – separação das águas
6 Elohîms dit: “Un plafond sera au milieu des eaux: il est pour séparer entre les eaux et entre les eaux”. Elohîms fait le plafond. [(Gen 1,6: E «Deus» pensou: que haja a extensão no interior das águas, e que ela separe entre águas e águas.)] Depois do tempo, o espaço. Como da obscuridade indiferenciada…
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Relato dos Seis Dias: Gn 1,9 – junção das águas, aparição do seco
9 Elohîms dit: “Les eaux s’aligneront sous les ciels vers un lieu unique, le sec sera vu”. Et c’est ainsi. [(1.9 E “Deus” pensou: que as águas debaixo do céu se juntem em um só lugar, e que apareça o seco. E assim foi.)] O pensamento divino é imediatamente seguido por sua realização, sem uma…
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L’Écriture était de l’eau
Avant Jésus, l’Écriture était de l’eau, mais depuis Jésus elle est devenue pour nous du vin. (Comm. Jo., 13,60) (Noces de Cana)
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Creusons nos puits, rejetons-en la terre…
Remarquez bien que chacune de nos âmes contient en quelque sorte un puits d’eau vive, il y a en elle un certain sens céleste, une image de Dieu enfouie ; c’est ce puits que les Philistins, c’est-à-dire les puissances adverses, ont obstrué de terre. De quelle terre ? Des comportements charnels (carnalibus sensibus), des pensées…