PHILOKALIA-TERMOS — PHOS = LUZ
EVANGELHO DE JESUS: Jo 1,4; Jo 1,5; Jo 1,6; Jo 1,7; Jo 1,8; Jo 1,9; CANDEIA DO CORPO; CANDEIA ACESA; TRANSFIGURAÇÃO; ADVENTO
Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida. (Jo 8:12)
Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. (Jo 9:5)
Disse-lhes, pois, Jesus: A luz ainda está convosco por um pouco de tempo. Andai enquanto tendes luz, para que as trevas não vos apanhem; pois quem anda nas trevas não sabe para onde vai. Enquanto tendes luz, crede na luz, para que sejais filhos da luz. Estas coisas disse Jesus e, retirando-se, escondeu-se deles. (Jo 12:35-36)
Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas. (Jo 12:46)
Mestre Eckhart: SERMÃO X
Simeão o Novo Teólogo: CITAÇÕES DE ROBIN AMIS
*No topo da ascensão espiritual, vi uma luz, e na luz outra, luz clara, e de novo no meio desta luz brilhava um esplendor como do sol. Do sol projetava um raio que preenchia todas as coisas, mas cuja natureza permanecia incompreensível.
*Um dia enquanto ele permanecia em pé e recitava, “Deus tende piedade de mim, um pecador”, expressando isto em sua mente ao invés de sua boca, subitamente um jorro de radiância divina apareceu de cima e encheu todo o cômodo. A medida que isto aconteceu o jovem homem perdeu toda sua consciência de seus arredores e esqueceu que estava em uma casa ou que estava sob um teto. Nada mais viu a não ser luz ao seu redor e não sabia se estava de pé no chão. Não tinha medo de cair; não se preocupava com o mundo, nem fazia nada a respeito dos homens e seres corpóreos entravam em sua mente. Ao invés, estava integralmente na presença de luz imaterial e parecei ter se tornado luz. Esquecido de tudo do mundo estava repleto de lágrimas e com alegria e contentamento inefáveis. Sua mente então ascendeu aos céus e apercebeu-se de outra luz, que era mais clara que aquela que estava ao seu redor.
*O nous imerso em Tua luz se torna tão brilhante que no final é ele mesmo luz, à semelhança de Tua glória. O nous do homem a quem isto foi concedido é chamado Teu próprio: ele então é considerado merecedor de possuir Teu nous, e é feito uno Contigo, nunca a se separar.
Vladimir Lossky: TEOLOGIA MÍSTICA DA IGREJA DO ORIENTE
En las criaturas, seres producidos de la nada por la voluntad divina, limitados y cambiantes, reposan las energías infinitas y eternas, haciendo resplandecer en todo la magnificencia de Dios, apareciendo también fuera de todo como la luz divina que el mundo creado no puede contener. Es la luz inaccesible en donde Dios habita, como san Pablo dice (lTim 6,16): qui… lucem inhabitat inaccessibilem: quem nullus hominum vidit, sed nec videre potest. Es la gloria en la que aparecía Dios a los justos del Antiguo Testamento, es la luz eterna que penetraba la humanidad de Cristo e hizo visible a los apóstoles su divinidad cuando la Transfiguración, es la gracia increada y deificante y que comparten los santos de la Iglesia, que viven en unión con Dios: es, en fin, el Reino de Dios, en el que los justos resplandecerán a su vez como el sol (Mt 13,43). La Sagrada Escritura abunda en textos que según la tradición de la Iglesia de Oriente se refieren a las energías divinas, como, por ejemplo, este pasaje del profeta Habacuc (3,3-4): «El Santo viene de la montaña de Parán… Su majestad cubre los cielos y su gloria llena la tierra. Es como el resplandor de la luz; de su mano salen rayos; ahí reside su fuerza.»
Roberto Pla
Jesus não deixa de proclamar enquanto Filho do homem que ele é a luz do mundo e são muitos os logia evangélicos que levam esta afirmação. assim, quando diz: “Eu, a luz, vim ao mundo para que todo aquele que creia em mim, não siga nas trevas”. Sublinha com isto que o Filho do homem não somente tem o privilégio de ser luz, mas além disto, que sua luz é expansiva, irradiante para todos os que creem no Filho do homem de luz interior. Assim o explica Jesus muitas vezes posto que o fundamento da Boa Nova consiste em ensinar que todo homem tem, como ele e dada a universalidade do Filho do homem, o privilégio de ser luz, embora poucos o creiam. Por isso diz: “Vós sois a luz do mundo” (Mt 5,14), ou melhor: “Brilhe vossa luz diante dos homens” (Mt 5,16). O apóstolo, como bom seguidor de Jesus, o segunda nessa doutrina capital: “Todos vós sois filhos da luz e filhos do dia” (1Ts 5,5).
A respeito a que coisa seja essa luz, aparte ser luz, Filho do homem, sabemos muito pouco e talvez não seja possível saber mais antes de converter-se em luz, que é, em definitivo, o que acredita o cumprimento do sinal pedido a esta “geração”. Paulo Apostolo ilustra acerca da relação luz-conhecimento. “(Deus) — diz — fez brilhar a luz em nossos corações, para irradiar o conhecimento da glória de Deus” (2Co 4,6). Por “corações” há que entender aqui o “núcleo”, centro, ou Ser de nós mesmos, um “lugar” indefinível que é o lugar próprio da luz em cada homem e desde onde refulge a luz para todos como conhecimento da sabedoria de Deus, quando o homem a reconhece como luz. Algo similar vem a dizer João em sua primeira epístola por meio de uma expressão nele muito peculiar na que além de confirmar a obra unificadora da luz enquanto esta é manto unitário de Deus: “Se caminhamos na luz, como ele mesmo (Deus) está na luz, estamos em comunhão uns com os outros” (1Jo 1,7).
Simbolismo
Edgar de Bruyne: A LUZ NA ESTÉTICA MEDIEVAL