Categoria: Termos e Noções
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paroimia
gr. paroimia: “provérbio”, “ditado sábio”, “dito obscuro”, “enigma”. O subs. paroimia ocorre desde Esquilo, Ag. 264; cf. Sófocles, Aj. 664; Platão, Rep. 1, 329). Etimologicamente deriva de para, “ao longo de”, e oime, “caminho”, “senda”, “enredo de uma história ou canção”, “saga”, “cântico”. A paroimia “declara uma verdade experiencial da sabedoria popular em forma breve…
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pathos
pathos: acontecimento, experiência, sofrimento, emoção, atributo 1. A história da palavra pathos está obscurecida por uma multiplicidade de conotações. A sua acepção mais geral significa «algo que acontece», quer em referência ao próprio evento (assim Heródoto V, 4; Sófocles, O. T., 732) quer à pessoa afetada (assim Platão, Fédon 96a: «as minhas experiências»), o último…
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phantasia
phantasía: imaginação, impressão Platão usa o termo phantasia como uma mistura de juízo e percepção (Teeteto 195d). Para Aristóteles a imaginação (phantasia) é um intermediário entre o perceber (aisthesis) e o pensar (noesis), De anima III, 427b-429a (confrontar a posição análoga de phantasia em Plotmo, Eneadas IV, 4, 12). É um movimento da alma causado…
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filosofia
Significa etimologicamente amor da sabedoria. Com isso pretende-se dar a entender que o homem nunca possui plenamente a compreensão definitivamente válida de tudo o que se designa sabedoria, mas luta sempre ansiosamente por atingir esse alvo. Quanto ao conteúdo real, filosofia denota o saber da razão humana, a qual, penetrando até às últimas razões, investiga…
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phronesis
φρόνησις: sabedoria, sabedoria prática, prudência, consciência situacional, circunvisão 1. Acreditou-se sempre que havia uma certa espécie de domínio intelectual na virtude, testemunha-o o comentário do cínico Antístenes (D. L. VI, 13) e de Platão, Republica VI, 505b onde provavelmente se referem os cínicos identificando o bem com a phronesis. Para Sócrates esta intuição intelectual dos…
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physis
physis: natureza 1. Embora a palavra em si não seja fortemente confirmada até ao tempo de Heráclito, (de fato, aparece anteriormente nos títulos de obras de Anaximandro e Xenófanes), é evidente que a investigação que usa a abordagem metodológica conhecida como Jogos e mais tarde conhecida por Pitágoras como philosophia teve, como assunto principal geral,…
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praktike
praktiké (scil. episteme): ciência da ação ver praxis. (FEPeters) PRAKTIKE = PRÁTICA PRÁCTICA, de las virtudes, de los mandamientos (praktikí, praktikón): vocablo usado sobre todo por Evagrio, quien lo recibe directamente de Orígenes, el cual ve en María y en Marta el símbolo de la contemplación y de la práctica. Ambas virtudes son entendidas como…
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pronoia
prónoia: premeditação, providência 1. A história mais recuada do conceito de providência pode ver-se na emergência, desde Diógenes a Aristóteles, de uma noção de finalidade (telos) inteligente que opera no universo. Em todos estes pensadores está nitidamente associado com o Deus inteligente cujas características começam a aparecer na fase final de Platão (ver Leis 899…
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symbolon
Excertos de Jean Borella, “Le mystère du signe” On rencontre chez Platon un texte tout à fait remarquable où le sens le plus fondamental de symbolon se trouve utilisé dans une perspective à la fois mystique et métaphysique. Il s’agit d’un passage du Banquet (191d) dans lequel Platon fait dire à Aristophane les paroles suivantes…
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taxis
τάξις: ordem, disposição ver stoicheion 10. (FEPeters) A « excelência de cada coisa é arranjada e posta numa ordem através de uma estrutura organizativa » [Górgias 505e1]. Ibid. Cf. Terence Irwin, Gorgias, ad locum. Aí, sugere-se a tradução de τάξις por «estrutura» e κόσμος [kosmos] por «ordem». Dodds traduz esta passagem da seguinte forma: «So…
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typos
gr. typos = forma, semelhança, modelo, tipo A derivação etimológica de typos é disputada. Pode ser derivado de typtô, “ferir”, “bater”, que se acha no NT, especialmente em Lucas e Atos (Mt 24:49; 27:30; Mc 15:19; Lc 6:29; 12:45; 18:13; 23:48; At 18:17; 21:32; 23:2-3; 1 Co 8:12). Embora este significado frequentemente possa ser demonstrado…
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heimarmene
heimarménê: uma (porção) destinada, destino Os estoicos identificaram o destino com logos e pronoia e Zeus (SVF II, 913, 937). A transcendência crescente de Deus na filosofia grega tardia (ver hyperousia) leva a re-separação de theos e heimarmene, Fílon, De migr. Abr. 179-181; Ps-Plutarco, De jato 572f-573b; ver pronoia. (FEPeters) HEIMARMENE — DESTINO, DESTINAÇÃO, FADO,…
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adikia
ἀδικία: injustiça injustificada O que desvirtua no homem a possibilidade que lhe assiste é, por exemplo, a injustiça injustificada (ἀδικία) [É nesta conexão que se toma em consideração os seguintes exemplos. Os cavalos e os cães, quando sujeitos a maus tratos, tomam-se piores (República, 335b6), a respeito da sua excelência (ibid.). E assim também os…
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arche
arché: começo, ponto de partida, princípio, suprema substância subjacente (Urstoff), princípio supremo indemonstrável 1. A busca da «substância» básica de que são feitas todas as coisas é a mais antiga da filosofia grega e é acompanhada pelo problema com ela relacionado de qual é o processo que por sua vez faz surgir das coisas primárias…
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arete
ἀρετή: excelência, virtude 1. O conceito de virtude teve uma longa história evolutiva na cultura grega antes de ser incorporado na problemática da filosofia. Os pré-socráticos, cuja principal preocupação era uma physis corpórea, não estavam muito interessados em especulações sobre a arete; há alguns pensamentos ocasionais sobre o assunto, como em Heráclito designação de prudência…
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dei
dei — é necessário, deve-se Atestado desde Homero, juntamente com deon esti, com o sentido de “é necessário”, “deve-se”. Denota uma compulsão (v. ananke) de tipo indefinido, de forma impessoal onde o significado depende do contexto de emprego: vontade ded alguém, leis, sortilégio. No caso mais imperativo usa-se moira na tradição filosófica grega, enquanto Destino…
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dogma
(gr. dogma; lat. dogma; in. Dogma; fr. Dogme; al. Dogma; it. Dogma). 1. Opinião ou crença. Nesse sentido, essa palavra é usada por Platão (Rep., 538 c; Leis, 644 d) e contraposta pelos céticos à epoche, ou suspensão do assentimento, que consiste em não definir a própria opinião em um sentido ou em outro (D.L.,…
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doxa
dóxa: 1) opinião, 2) juízo 1. Opinião: a distinção entre o verdadeiro conhecimento (episteme) e um grau inferior de cognição remonta a Xenófanes (frg. 34), mas a exposição clássica dos pré-socráticos pode encontrar-se no poema de Parmênides (frg. 8, versos 50-61) onde a sensação (aisthesis) é relegada para a posição de «aparência» ou «opinião» (doxa).…
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dynamis
dynamis: capacidade ativa e passiva, daí 1) potência e 2) potencialidade 1. As «potências» fazem a sua primeira aparição com Anaximandro, não, como mais tarde, como qualidades de coisas, mas como as próprias coisas; opostos (ver enantia) que se diferenciam a partir do apeiron: o quente e o frio (Diels, frg. 12A10) e têm quase…
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eidolon
eídôlon: imagem Na teoria atomista da percepção visual (aisthesis) imagens com a mesma forma que o corpo são fornecidas pelo objeto percebido e entram nos poros daquele que vê (Alexandre de Afrodísias, De sensu 56, 12; Plutarco, Symp. VIII, 735a). No epicurismo estas entram nos sentidos dos homens também durante o sono, e os homens…