Categoria: Simbolismo
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Bonnet Mim-Ele
Jacques Bonnet — MIM-ELE Traduzido de seu ensaio na revista “Études Traditionnelles” n.477. MIM-ELE «Mas ele lhes disse: Sou eu; não temais.» (Jo 6,20) A Vulgata que traduz literalmente o texto grego diz: «Ego sum»: «Eu sou» Da mesma forma: «Por isso vos disse que morrereis em vossos pecados; porque, se não crerdes que eu…
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Bonnet: la Pâque et l’Agneau
Original Le Prologue de l’Evangile de Jean s’achève par le témoignage de Jean-Baptiste au sujet d’un être (ho on) de lumière dont il ne donne pas le nom, mais qu’il qualifie de fils unique (monogènès) et de Dieu. Aussitôt après c’est le témoignage de Jean-Baptiste au sujet de lui-même, suivi d’un autre, le jour suivant…
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Bonnet : Les larmes, la myrrhe et la Croix
La douceur et l’amertume s’identifient avec le couple «Lumière et Ténèbres» et aussi avec celui de la Vie et de la Mort. La figure chinoise du yin-yang associe dans une goutte la lumière et les ténèbres (comme aussi le masculin et le féminin), sous forme de deux “larmes” imbriquées l’une dans l’autre, l’une blanche, l’autre…
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Bonnet Estrela
Jacques Bonnet — Ensaios Excertos traduzidos de ensaio publicado na revista Editions Traditionnelles Estrela símbolo São João em sua primeira epístola diz que “Deus é amor”, depois de ter dito que é Luz e “na Luz”. No Apocalipse, Jesus é dito “estrela brilhante da manhã”. Mas Jesus diz também: “Aquele que vencerá, lhe darei a…
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Bonnet INRI
Jacques Bonnet — INRI Traduzido de seu ensaio publicado na revista “Études Traditionnelles”. Citação do Evangelho de Jesus: Jo 18,33-38 Pilatos coloca quatro questões. Jesus não responde à primeira, ele o faz indiretamente à segunda e claramente à terceira: “Eu sou rei.” No contexto do judaísmo, que se deve entender por aí, da mesma forma…
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Chenique Dons do Espirito Santo
François Chenique — O IOGA ESPIRITUAL DE SÃO FRANCISCO DE ASSIS Trad. de Nair Lacerda O AR, SÍMBOLO DOS DONS DO ESPÍRITO SANTO O Ar é o símbolo do Espírito Santo, que “sopra onde quer” (João III, 8) e que se manifestou aos Apóstolos no dia de Pentecostes como um vento impetuoso (Atos II, 2). A…
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Marco Pallis: La Vie Active, ce qu’elle est et ce qu’elle n’est pas
Le titre et le sujet de cet exposé n’ont pas été choisis parce que l’on doit considérer l’Action comme l’élément le plus important de la vie des êtres, ou coïncidant avec la pleine étendue de leurs possibilités. C’est simplement parce que, pour beaucoup d’entre nous, l’Action est actuellement le principal mode de réalisation. Nous sommes…
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Hermetistas reacionários: Atanásio Kircher
Frances Yates — Giordano Bruno e a Tradição Hermética. Excertos da tradução de Yolanda Steidel de Toledo Deixando de lado o impenetrável tema das “confraternite ed associazioni variamente caratterizzate”, como designou E. Garin os canais esotéricos nos quais o hermetismo perdurou depois de fixada a data de “Hermes Trismegisto”, consideremos agora uma massa considerável de…
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Athanasius Kircher: Oedipus Aegyptiacus
Excertos do livro de Joscelyn Godwin Este livro é um dos mais notáveis de Kirsher e do Renascimento. Tendo em conta que toda tradição tem um lado esotérico e outro exotérico, sendo o primeiro invariavelmente próximo da verdade, quase a metade deste livro é dedicado à exposição dos sistema teosóficos de Zoroastro, Orfeu, Pitágoras, Platão…
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Athanasius Kircher (1602-1680)
Um excelente ponto de partida para se conhecer este notável sábio renascentista é o livro muito bem ilustrado de Joscelyn Godwin, Athanasius Kircher, a renaissance man and the quest dor lost knowledge (Thames and Hudson, 1979). Athanasius Kircher destaca-se como uma daquelas mentes brilhantes e abarcantes da época de Descartes e Newton, mas que expandiu…
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Olivier Boulnois: representação na Idade Média
[…] Le Moyen Age explique la repraesentatio par ses équivalents : stare pro (tenir lieu de) — les signes tiennent lieu des choses qui les causent et auxquelles ils renvoient; supponere pro (supposer pour) — dans une proposition, les termes tiennent lieu de la chose à laquelle ils se réfèrent; similitudo, species, imago (être une…
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corpo paradisíaco
“Um rio (espiritual e etéreo) sai do Éden (da Essência pura e suprema do homem) para regar o jardim (de sua alma, unida por seu espírito a Deus, e de seu corpo interior que dele é o habitáculo), e daí, se divide em quatro braços”(Gen 2,10), quer dizer que a partir da Unidade interior e…
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ekklesia
Frithjof Schuon – O ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA Devemos insistir aqui sobre duas coisas. Primeira, que as próprias testemunhas da Revelação, apóstolos ou companheiros, não foram necessariamente jnanis, e que a própria forma da Mensagem, ou sua intenção direta, não admite que a maioria desses veneráveis tenha tido essa qualidade; uma minoria a…
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eudokia
E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a Deus, e dizendo: Glória a Deus nas alturas, Paz na terra, boa vontade para com os homens. (Lc 2:13-14) Paul Vulliaud Esta fórmula em seu original hebraico ou aramaico, seria traduzível como “paz na terra e benevolência ao homens”. Poderia…
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anagennao
Renovação do homem conforme indicada no Evangelho de João, pelo termo gennethenai. Existe um registro deste emprego, de um novo nascimento, em Salústio (séc. IV aC), onde se fala dos iniciados como sendo hosper anagennomenon (como nascidos de novo). Esta ideia de renatus ocorre nos cultos de Mitras e De Isis (Apuleio, Metamorfose). Bendito seja…
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anabaino
Disse-lhe Jesus: Deixa de me tocar, porque ainda não subi ao Pai; mas vai a meus irmãos e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus. (Jo 20:17) A locução “subir ao Pai”, serve para expressar com uma imagem um tanto mítica mas corretamente descrita, o fato de…
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anastasis
gr. ἀνάστασις, anastasis Resurrection. In the Greek New Testament, two main verbs are employed to express the rescue of Jesus from the dead, and both of them are metaphors. First, egeiro : God “woke up” Jesus from sleep; and second, anistemi: God “stood Jesus up again” after his fall. Wake up, stand up: note that…
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agon
CITAÇÕES DO EVANGELHO DE JESUS: Filipenses 1:29-30; Col 2:1; 1Tes 2:2; 1Ti 6:12; 2Ti 4:7; Heb 12:1 Peter Brown: A visão de luta espiritual de Orígenes penetrou na corrente de todas as futuras tradições de orientação ascética (askesis) dos mundos da Grécia e do Oriente Próximo. Ela envolveu o ser humano num diálogo solene e…
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anachoresis
EVANGELHO DE JESUS: Mt 2:12-22; Mt 4:12; Mt 9:24; Mt 12:15; Mt 14:13; Mt 15:21; Mt 27:5; Mc 3:7; Jo 6:15 Padres do Deserto O fato de se retirar para um lugar deserto. O termo grego significa uma partida, uma fuga para fora do mundo cotidiano. Trata-se de um escolha anti-social que só mais tarde…
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akedia
Demônio do Meio-dia É o demônio do meio-dia, porquanto se diz que uma metade do dia acaba de terminar e mais uma vez não se passou nada… Este demônio incita o monge a sair, murmura-lhe que o seu combate é vão, que falhou a sua vida. Neste preciso momento, o único meio de lutar consiste…