Categoria: Michel Henry
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Bíblia (Orígenes e Michel Henry)
Orígenes: COMENTÁRIOS SOBRE MATEUS E eis aí o entrelaçamento variado de uma rede que é comparado o Reino dos céus, pois elas são tecidas de pensamentos diversos e variados, as Escrituras antigas e novas. Assim como os peixes capturados pela rede são descobertos seja em um canto desta rede, seja em um outro, e cada…
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Autoridade (Mt XXI,23-27; Mc XI, 27-33; Lc XX, 1-8)
LOGIA JESUS — AUTORIDADE (Mt XXI,23-27; Mc XI, 27-33; Lc XX, 1-8) EVANGELHO DE JESUS: Mt 21:23-27; Mc 11:27-33; Lc 20:1-8 Michel Henry: EU SOU A VERDADE [MHSV] A fim de expôr de maneira correta o discurso à primeira vista estupendo que o Cristo tem sobre ele mesmo e que constitui o coração do Novo…
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Aquele que me enviou
Mas esta são todas implicações decisivas que acabamos de recordar e que são constitutivas do conteúdo autêntico do cristianismo, que João enuncia sempre no modo de apoditicidade: que tudo no Cristo, enquanto ele nada mais é que a vinda em si da Vida em sua Ipseidade essencial, lhe vem do Pai — «Tudo me foi…
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Vida Absoluta [MHE:341-342]
Da Arqui-inteligibilidade joanina decorre a primeira lei da Vida: nenhuma Vida é possível se não trouxer em si um primeiro Si vivente em que ela se experiencia a si mesma e se faz vida. Nenhuma vida sem um vivente, mas, igualmente, nenhum vivente fora desse movimento pelo qual a Vida vem a si experienciando-se a…
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Palavra “ser” [MHSV]
De maneira mais precisa, a palavra “ser” pertence à linguagem dos homens, que é precisamente a linguagem do mundo. E isso porque, como sugerimos e como teremos ocasião de estabelecer longamente, toda linguagem faz ver tanto a coisa de que fala quanto o que diz a respeito dela. Tal fazer-ver se refere ao mundo e…
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A questão da encarnação [MHE]
O problema da existência de Cristo não significa nada além disso. Não é o de sua existência histórica. Esta ainda não concerne senão a Jesus. Trata-se então de saber se Jesus de fato existiu, se ele de fato disse o que disse, que ele era o Cristo, o Messias, o Salvador esperado — e não…
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verdade
Dessas primeiras e breves indicações segue-se que o conceito de verdade se desdobra, designando ao mesmo tempo o que se mostra e o fato de se mostrar. O que se mostra é o céu nublado, ou a igualdade dos raios. Mas o fato de se mostrar não tem nada que ver com o que se…
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carne
ENCARNAÇÃO — O CORPO E A CARNE (MHE) Um corpo inerte semelhante aos que se encontram no universo material — ou ainda os que se podem construir utilizando os processos materiais extraídos deste, organizando-os e combinando-os segundo as leis da física -, tal corpo não sente nem experimenta nada. Ele não se sente nem se experimenta…
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Vinda de Cristo ao mundo subordinada à vinda do próprio mundo? [MHSV]
A questão filosófica da VERDADE pura não pode, portanto, ser evitada, e o vemos bem quando, no próprio plano empírico, a verdade do estado de coisas causa problema. Quando se trata, por exemplo, da vinda de Cristo ao mundo. Essa vinda realmente ocorreu, ela é verdadeira? São verdadeiros, igualmente, os textos que a anunciam –…
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Fenômenos do Mundo [MHSV]
Na Grécia as coisas são chamadas de “fenômenos”. “Fenômeno”, phainomenon, vem do verbo phainesthai, que encerra a raiz pha-, phôs, que significa “luz”. Phainesthai quer dizer mostrar-se vindo à luz. “Fenômeno”, então, quer dizer o que se mostra vindo à luz, vindo à luz do dia.1) A luz para onde vêm as coisas para se…
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Verbo de Deus [MHPC]
Segundo a teologia cristã (nos interrogaremos mais adiante, de um ponto de vista filosófico, sobre sua verossimilhança ou sua legitimidade), a natureza do Cristo é dupla, humana e divina ao mesmo tempo. Na medida que o Cristo é a Encarnação do Verbo de Deus, é este Verbo, e assim Deus ele mesmo, que habita nele.…
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Verdade dá testemunho de si mesma [MHSV]
Eis uma das afirmações mais essenciais do cristianismo: somente a VERDADE que é a sua pode dar testemunho de si mesma. Somente ela pode atestar-se a si mesma – revelar-se a si mesma, de si mesma e por si mesma. Esta única VERDADE que tem o poder de se revelar a si mesma é a…
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Ser como Verdade? [MHSV]
A interpretação do que é como aquilo que se mostra, e, assim, do Ser como VERDADE, domina o desenvolvimento do pensamento ocidental. Se consideramos a título de exemplo a filosofia da consciência surgida no século XVII, reconhecemos sem dificuldade que a consciência não é nada mais que o ato de se mostrar captado em si…
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Corpo místico de Cristo
Mas essas são pressuposições fenomenológicas imediatas da doutrina do corpo místico de Cristo. Esse corpo as supõe a todas, com efeito, umas a título de relações fundadoras, outras a título de relações fundadas sobre as primeiras, encontrando nelas, ao mesmo tempo, sua origem e o princípio de seu desenvolvimento enquanto desenvolvimento imanente, cuja consistência invencível…
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Arqui-Esquecimento
Mais profundo ainda que o esquecimento da relação do ego consigo mesmo é o que habita sua relação com a Vida. Em sua relação consigo, com efeito, o ego pode esquecer o Si verdadeiro que o instala nele mesmo – fora do mundo, independentemente de todo e qualquer pensamento, de toda e qualquer lembrança, de…
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Esquecimento do Si, da Vida e do Filho [MHSV]
O esquecimento em que o Si se encontra com respeito a si mesmo nos permite compreender melhor sua verdadeira natureza. A saber, o Si só é possível imerso pateticamente em si mesmo sem se pôr nunca diante de si, sem se pro-por sob nenhuma forma visível (sensível ou inteligível). Tal Si estranho a todo aparecimento…
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Condição de Filho e Ego [MHSV]
A análise da condição de Filho fez aparecer nela três relações: a relação do ego consigo, sua relação com a Vida e a relação da Vida consigo mesma. E isso porque o ego não se relaciona consigo senão enquanto se relaciona com a Vida e não se relaciona com a Vida senão enquanto a Vida…
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Esquecimento da condição de “Filho” [MHSV]
Na Preocupação, o esquecimento pelo homem de sua condição de Filho assume sua forma extrema. A este respeito, o esquecimento procede diretamente do sistema do egoísmo, o qual procede da ilusão transcendental do ego. Por efeito desta ilusão, no interior desse sistema, na Preocupação, apoiando-se sobre si mesmo e consciente de agir a partir de…
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cobiça
O cristianismo teve a intuição em profundidade desta desrealização principial que a Preocupação opera. A essa Preocupação desrealizante ele chama cobiça. “Vós cobiçais e não tendes” (Tiago 4,2). A razão do fracasso consiste não no que é pedido, mas no modo [207] do pedido, no modo de manifestação com que a Preocupação se preocupa, na…
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Pertenças em conflito: Mundo e Vida [MHSV]
A oposição entre a pertença ao mundo e a pertença à Vida é tão essencial, que também a palavra – precisamente porque, como [206] veremos, ela tem sempre um suporte fenomenológico – é determinada por ela. “Eles são do mundo; por isso falam segundo o mundo e o mundo os ouve. Nós somos de Deus.…