Categoria: Máximo o confessor
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Maximo Centurias Teologia I Incorruptibilidade
Máximo o Confessor — Centúrias de Teologia I Sabedoria e Incorruptibilidade 86. Aqueles que, sem qualquer falta, buscam o amor da sabedoria segundo Deus, encontram na ciência que dá uma tal sabedoria um ganho imenso: eles não modificam mais seu julgamento segundo as coisas, mas, com uma firme certeza, empreendem decididamente tudo o que se…
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Centúrias sobre a Caridade I 51-75 [MCCC]
Máximo o Confessor — Centúrias sobre a Caridade I Tradução da versão espanhola de Antonio Carneiro Primeira Centúria (51-75) 51. Cuando un movimiento de cólera agita a un insensato que es juguete de sus pasiones, éste se apresura a huir irracionalmente de sus hermanos. Por el contrario, si la concupiscencia lo inflama, cambia de parecer…
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Maximo Centurias Teologia I Trabalho
Máximo o Confessor — Centúrias sobre a Teologia e a Economia da Encarnação do Filho de Deus Tradução em grande parte feita a partir da versão francesa da Philokalia, mas eventualmente utilizada a versão inglesa. Primeira Centúria Trabalho sobre si mesmo 13. Aquele que tem, pelos pensamentos divinos, iluminado a inteligência, que tem, pelos hinos…
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Tatakis: Le thème fondamental de Maxime
Il est facile maintenant de saisir le thème fondamental qui commande et explique la pensée maximienne. C’est l’image d’une vie de l’univers alternant entre sa sortie de Dieu et son absorption en Dieu. Image qui hante l’esprit grec depuis les stoïciens. Les moments essentiels et qui en donnent le dessin sont la création, la chute…
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Tatakis: Le style de Maxime le Confesseur
Nous jugeons utile, avant d’aborder sa pensée, de nous arrêter un moment à son style, parce qu’il révèle l’homme. Photios reproche à Maxime, en examinant son discours ascétique, de ne pas préférer toujours la langue attique. C’est, à notre avis, un éloge, car cela montre que Maxime veut être simple. Il veut éveiller dans l’âme…
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Les quatre themes fondamentaux de Maxime le confesseur [HBLC]
Avant d’aborder les problèmes obscurs et encore discutés que pose l’oeuvre du Confesseur, il est capital de préciser et de mettre nettement en relief les thèmes fondamentaux de sa pensée. C’est en ne les perdant pas de vue qu’on pourra répondre aux accusations mentionnées plus haut. Ce sont ces thèmes fondamentaux qui font de Maxime…
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von Balthasar : Liturgie cosmique
Pour ce travail valent les mêmes directives que celles que nous avons exposées dans la préface du volume sur Grégoire : ce que nous voudrions, c’est préparer une mise en valeur du fonds si riche, mais malheureusement encore en friche, de la pensée patristique. Ce but ne saurait être atteint par un pur enthousiasme superficiel.…
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Dieu est Souffle
Dieu est Souffle car le souffle du vent est participé par tous, il traverse tout, rien ne l’enferme, rien ne le capte. Sur les Noms divins, i, 4 (PG 4, 208)
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La plénitude absolue
Ce n’est pas du tout par besoin que Dieu, la plénitude absolue, a amené à l’existence ses créatures : c’est pour que ces créatures soient heureuses d’avoir part à sa ressemblance, et pour se réjouir lui-même de la joie de ses créatures tandis qu’elles puisent inépuisablement à l’Inépuisable. Centuries sur la charité, III, 46 (PG…
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L’infini
L’infini est sans doute quelque chose de Dieu mais non Dieu lui-même qui est encore infiniment au-delà. Ambigua (PG 91, 1224)
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L’émerveillement
Seul l’émerveillement peut entourer l’inentourable puissance. Sur les Noms divins, 1(PG 4,192)
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Dieu, agape et eros
Dieu est le producteur et le générateur de la tendresse et de l’éros; il a lancé hors de lui-même ces choses qui étaient en lui-même et qui sont les créatures, c’est pourquoi il est dit de lui : Dieu est amour. Le Cantique des Cantiques l’appelle agapè, ou encore « volupté » et « désir…
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Tatakis: L’homme selon Maxime
Avant de saisir le rythme mystique dans l’univers, Maxime le sentit au dedans de l’homme. Ses idées sur l’âme constituent, en effet, le point central de sa pensée ; la nature qu’il lui confère, conduit, d’une part, à une certaine théorie de la connaissance, à l’intuition, à l’élévation de l’homme jusqu’à Dieu, à la déification…
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La contemplation mystique et la déification
{{Centuries sur la Théologie 54.}} Celui qui a en lui-même divinement accompli le sixième jour par les œuvres et les pensées nécessaires et qui, avec Dieu, a mené à bien ses propres œuvres, a dépassé par la compréhension toute hypostase de ce qui est soumis à la nature et au temps et est entré dans…
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La participation
{{Centuries sur la Théologie 50.}} Tout ce qui est immortel et l’immortalité elle-même, tout ce qui vit et la vie elle-même, tout ce qui est saint et la sainteté elle-même, tout ce qui est vertueux et la vertu elle-même, tout ce qui est bon et la bonté elle-même, tout ce qui est et l’entité elle-même,…
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L’énergie divine
{{Centuries sur la Théologie 47.}} La célébration du sabbat de Dieu est le total aboutissement des créatures en lui. Il fait alors que l’énergie la plus divine ineffablement accomplie se repose de l’énergie naturelle qu’il déploie au sein des créatures. Car il peut se faire que Dieu se repose de l’énergie naturelle qui se trouve…
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La circoncision du cœur
{{Centuries sur la Théologie 46.}} La circoncision du cœur en esprit est l’enlèvement total des énergies naturelles des sens et de l’intelligence autour des choses sensibles et intelligibles, par l’avènement de l’Esprit qui transfigure immédiatement et totalement le corps et l’âme, en vue de ce qui est plus divin.
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La connaissance de Dieu
{{Centuries sur la Théologie 31.}} Jamais une âme ne peut se tendre vers la connaissance de Dieu si Dieu lui même, descendant jusqu’à elle, ne la touche et ne la mène vers lui. Car l’intelligence humaine ne pourrait pas s’élever jusqu’à percevoir quelque illumination divine si Dieu lui-même ne la tirait pas vers le haut,…
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La connaissance est double
{{Centuries sur la Théologie 22.}} La sensation peut s’exprimer de deux manières. Il y a une sensation passive, liée à l’habitude : quand nous dormons, elle ne perçoit rien de ce qui est devant nous, et elle ne sert à rien car elle n’est pas tendue vers l’action. Et il y a une sensation active,…