Categoria: Hans Urs von Balthasar
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Consumação do terrenal (BOEF)
Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Verbo como Carne Assim como a Antiga Aliança foi substituída na Nova, assim também a vida-imagem [i.e., a vida corporal] de Jesus foi levada pelo fogo consumidor da morte à sua eterna verdade espiritual. Na transfiguração da morte, torna-se visível pela primeira vez o significado desta vida…
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Sofrimento (BOEF)
Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Verbo como Carne A cruz é a forma definitiva de salvação (294). É tão grande quanto o próprio mundo (295). Deus, o homem e o diabo entregam Cristo ao sofrimento (296). A agonia do Monte das Oliveiras (297-298). Sofrimento vicário (299). A contradição contra Cristo (300-301) e…
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Mistério do Trânsito (BOEF)
Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Verbo como Carne A transformação de Cristo em espírito é a origem e o poder que capacita a nossa transformação em espírito (324). Mas essa passagem para o espiritual não é realizada de uma forma “natural”; ela significa, em vez disso, uma transformação na dimensão do pessoal.…
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Corpo e Super-Corpo (BOEF)
Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Verbo como Carne O corpo terreno é um corpo pecaminoso porque é a expressão (livremente escolhida por Deus) dos pecados da alma: seu obscurecimento espiritual trouxe sobre ele a grosseria e o pesadume deste corpo (335-338). Cristo tem este mesmo corpo pecaminoso em cuja realidade a salvação…
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Interpretando a Escritura (BOEF)
Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Escritura De tudo o que foi dito, fica claro que a Escritura deve ser interpretada de acordo com sua unidade espiritual de significado. Paulo forneceu um esboço preliminar deste método e faz parte da tradição da Igreja (204). A relação da imagem é dupla: primeiro…
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Água e Vinho (BOEF)
Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Escritura Mesmo a Escritura da Antiga Aliança já é uma encarnação do Verbo (221-223). Mas é apenas na Nova Aliança que a “letra” como tal ganha vida (224). A Antiga Aliança é, portanto, uma teofania em constante crescimento (225) que, no entanto, só ganha vida…
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Ser Humano (BOEF)
Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Verbo como Carne O ser humano, entendido como esta existência empírica e terrena, será consumido assim como o corpo, entendido como este corpo sensível. O ser humano não pode permanecer diante de Deus (351). Mas Cristo já prefigurou a mudança para o super-humano (352-355). Essa mudança significa…
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De Verbo-Escritura a Verbo-Espírito (BOEF)
Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Escritura A direção certa para a compreensão das Escrituras vai, portanto, da multiplicidade de imagens à unidade do evento interior. Por uma única expressão, a paixão por tudo o que é divino é acesa (187); por uma palavra, o leitor é gradualmente capturado pela rede…
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Mistério (BOEF)
A Escritura, como expressão corporal do divino, é o vaso dos mistérios super-terrenos (161-162). Do fato de que Deus é o verdadeiro autor da Escritura decorre a forma como deve ser considerada: nada nela, até a última letra, é sem significado (163). Contém todo remédio espiritual (164); como a natureza, é uma obra de arte…
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Cristo o Sacerdote (BOEF)
Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Único Sacrifício A unidade do corpo místico é acima de tudo uma unidade de redenção. Não apenas a cabeça, mas o corpo inteiro, também, é sacrificado para a salvação do mundo, mesmo que apenas a cabeça seja a oferta imaculada da qual todas as outras ofertas de…
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Demolição do preliminar (BOEF)
Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Carne Toda a encarnação do LOGOS na Escritura é apenas a preparação para sua encarnação na carne. Visto dessa forma, há uma mudança de perspectiva da Antiga para a Nova Aliança. Cristo não é apenas o cumprimento da forma como uma semelhança substitui, mas o…
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Encarnação (BOEF)
Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo – Verbo como Carne No mistério eternamente impenetrável da encarnação (266), o invisível vem de forma visível e pessoal para a frente (267), não como um deus ex machina, mas como o cumprimento interior da ordem da salvação (268). A encarnação é, acima de tudo, o tornar-se visível…
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Imagem aberta para o Alto (BOEF)
Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo como Escritura A Escritura é mistério porque é, como toda coisa corporal, imagem que significa para além de si mesma; exceto que aqui, o “corpo” consiste em histórias terrenas, leis e ditos, mas o “espírito” é o próprio LOGOS pessoal de Deus. Daí a tensão infinitamente…
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Pecado da Raça (BOEF)
Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – A queda e o retorno Mesmo que seja verdade que o mito do pecado (individual) em uma vida anterior torne impossível o conceito teológico de pecado original, Orígenes ainda tinha uma profunda percepção da solidariedade universal de todos os humanos na culpa. Todos, com exceção de Cristo,…
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Verbo de Revelação (BOEF)
Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – Verbo com Deus O Logos é a imagem do Pai desde toda a eternidade, a revelação intra-divina do Pai e, como tal, ainda não externa (123). Mas porque ele é a revelação eterna do Pai, ele é também aquele em quem o Pai, para se revelar, cria…
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Morte espiritual (BOEF)
Balthasar — ORÍGENES — ESPÍRITO E FOGO – A queda e o retorno O pecado é um desvio desta fonte de luz, vida e santidade, uma queda no não-ser essencial e assim, por assim dizer, fora do conhecimento de Deus. O pecado é a verdadeira morte, da qual a morte corporal é apenas uma imagem…
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Balthasar – Orígenes. Espírito e Fogo
Hans Urs von Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo (BOEF) Notável compilação de trechos da obra de Orígenes, organizada por temas, contendo uma breve síntese de cada texto selecionado e apresentado (conforme resumo do livro, abaixo). Mais um legado deste teólogo alemão, que nos deixou também estudos e reflexões de grande profundidade, como seu…
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Participação em Deus (BOEF)
Orígenes — Espírito e Fogo — von Balthasar – A Imagem de Deus Se “espírito” é participação da alma em Deus, então sua suprema essência está determinada precisamente a partir desta participação. Apenas orientada para Deus ela é imortal (54), apenas derivada de Deus ela é sempre renovada em ser (55-57), apenas através da relação…