Categoria: Máximo o confessor
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Filosofia do número (BLC)
BalthasarLC a. Elementos da Tradição Uma nova luz é lançada sobre a teologia trinitária de Máximo por meio de sua filosofia do número. Não que Máximo tenha desenvolvido tal filosofia ele mesmo, em grande medida, por si só, ou que ele tenha feito contribuições originais a ela. Sua importância para ele residia em uma estranha…
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Frutificar oculto (BLC)
BalthasarLC Este Deus, claro, é o Deus cristão, não alguma unidade vazia e abstrata, especulativa; seu mistério está grávido de uma vida de inefável fertilidade. No primeiro encontro (místico), Deus ensina à mente, no abraço da unidade, a realidade de sua própria existência monádica, para que nenhuma separação da primeira causa possa ser introduzida; mas…
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Imagem arrasada (BLC)
BalthasarLC Pseudo-Dionísio havia envolvido Deus em “véus sagrados” tão impenetráveis que o mistério de sua rica vida interior era quase inteiramente inacessível à percepção teológica, por mais que ele falasse desse mistério em termos litúrgicos, com uma reverência que não buscava o conhecimento conceitual. Ele fez isso com plena autoconsciência, ainda mais porque seu método…
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Divino desconhecer (BLC)
BalthasarLC Evágrio nos deixou um ditado que resume o ensino grego clássico sobre o conhecimento místico, de Fílon a Máximo: “Deus não pode ser apreendido pela mente; pois se ele é apreendido, com certeza ele não é Deus!” Gregório de Nissa e Agostinho dizem coisas semelhantes, assim como Máximo: “Quem viu a Deus e entendeu…
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Dialética da Analogia (BLC)
BalthasarLC O tema, então, que nos acompanhará ao longo deste estudo é a relação recíproca da transcendência e da imanência de Deus; dessa relação segue-se que Deus é tão completamente idêntico a si mesmo que é capaz de formar todas as coisas que participam dele tanto em unidades integrais marcadas pela dissimilaridade mútua quanto em…
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Escolasticismo e Misticismo (BLC)
BalthasarLC Uma passagem do relatório de seu julgamento ilustra bem a atitude de Máximo em relação às Escrituras. O bispo Teodósio [o representante imperial] lhe sugere, a respeito das duas vontades em Cristo, que seria melhor ater-se às “palavras simples” das Escrituras (haplās phōnàs dexasthai), sem entrar em especulações elaboradas. Máximo responde: Ao dizer isso,…
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Dialética da Transcendência (BLC)
BalthasarLC “Um raio de escuridão” (skotous aktis): esta imagem resume a concepção de Deus de Pseudo-Dionísio e também a de Máximo. É uma concepção de Deus que conclui uma tradição quase ilimitada de pensadores helenísticos, judeus e cristãos, todos os quais celebraram a transcendência de Deus. O ápice de todo o ser, na visão de…
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Liturgia Cósmica (Pseudo-Dionísio)
BalthasarLC Em última análise, pode-se dizer que, dado que Pseudo-Dionísio foi o último e mais abrangente fenômeno teológico e espiritual antes de Máximo, e na medida em que ele incorpora elementos essenciais de seus predecessores (Orígenes, Gregório de Nissa e Evágrio) em seu próprio pensamento, de uma forma que os corrige e supera, sua percepção…
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Máximo Confessor – Estudos
Desde a “Liturgia Cósmica” de von Balthasar, muitos estudos sobre a obra de Máximo o Confessor têm surgido. Alguns destaques apenas, dos quais citamos passagens:
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Balthasar – Liturgia Cósmica
BalthasarLC I Introdução 1. A mente livre 1. Abrindo a tradição 2. Entre o imperador e o papa 2. O oriente e o ocidente 1. A religião e revelação 2. O escolasticismo e misticismo 3. A síntese 1. Os conteúdos e níveis 2. O Cristo e a síntese 4. A cronologia de sua vida e…
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Máximo o Confessor – Textos Contemplativos e Ativos
Textos Contemplativos e Ativos selecionados das Sete Centúrias da Philokalia Grega (EFP) 1. Há um só Deus — sem princípio, além de toda compreensão, possuindo o poder de ser em sua totalidade, excluindo completamente todo pensamento de quando e como Ele é, sendo em Sua essência inacessível e incognoscível a qualquer criatura. 2. Tudo o…
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Máximo, o confessor
PHILOKALIA AUTORES – MÁXIMO O CONFESSOR ORTHODOXWIKI Segundo a versão francesa da Philokalia a vida de Máximo (580-662) se aparenta de certo modo a do Apóstolo Paulo. O que Paulo foi entre os apóstolos, Máximo foi entre os monges. Poderia ter sido o oposto a um monge: nascido em uma família nobre de Constantinopla, e…
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Liturgia Cósmica (Introdução)
BalthasarLC O conteúdo a ser incorporado em seu sistema [de Máximo] também consiste em três corpos de material. O primeiro é o pensamento de Orígenes, ele próprio uma tentativa de esboçar a mensagem bíblica completa contra o pano de fundo dourado da Ásia. Aqui, o pensamento oriental permanece tanto parte de seu pano de fundo…
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L’orgueil (redirigido)
38. Le démon de l’orgueil a deux tactiques : ou il suggère au moine, de s’attribuer à soi-même les bonnes oeuvres, au lieu de les rendre à Dieu, Maître de tout bien, aide de tout succès, ou bien, si le moine fait la sourde oreille, il lui inspire du mépris pour ses frères encore imparfaits.…
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vício [MCCC]
30. Parmi les créatures, les unes, raisonnables et spirituelles, peuvent admettre des contraires : vertu ou vice, science ou ignorance. Les autres sont les divers corps, composés d’éléments contraires : air, terre, feu, eau. Les premières sont tout incorporelles et immatérielles, bien que certaines d’entre elles soient unies à des corps. Les autres ne sont constituées que…
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luxúria [MCCC]
18. Quand les démons, attaquant ton esprit sur le terrain de la chasteté, l’obsèdent de pensées de luxure, alors, en gémissant, dis au Seigneur : Ils m’ont chassé et me pressent de tous côtés ; ô ma joie, délivre-moi de ces assaillants ! (Ps 16,11) et tu seras sauvé. 250 Centuries sur la Charité DEUXIEME CENTURIE 19. Redoutable…
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Les intellections (redirigido)
10. La nature spirituelle et la nature sensible, lorsque Dieu les a produites à l’existence, ont toutes deux reçu de Lui des capacités de percevoir les êtres : la spirituelle les intellections, la sensible les sensations. (Centuries sur la Charité: QUATRIEME CENTURIE)
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via [MCCC]
5. Pour délivrer l’esprit des passions si parfaitement qu’il puisse prier sans distraction, la voie active ne suffit pas, si elle n’est suivie de diverses contemplations spirituelles. L’action en effet ne libère l’esprit que du dérèglement et de la haine ; les contemplations l’arrachent en outre à l’oubli et à l’ignorance. Ainsi délivré, il pourra prier…
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tentação [MCCC]
52. À l’heure de la tentation, ne quitte pas ton monastère, mais tiens bon, généreusement, sous la tempête des pensées, celles de tristesse et de découragement surtout. Car, providentiellement éprouvé par ces afflictions, tu verras s’affermir ta confiance en Dieu. Mais si tu quittes la place, preuve est faite de ton insignifiance, de ta lâcheté,…
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temperança [MCCC]
84. D’abord, la mémoire présente à l’esprit une pensée simple. Cette pensée dure, et la passion se met en branle, puis, si elle n’est écartée, elle pousse l’esprit à consentir. Ce consentement donné, la seule étape qui reste est le péché d’action. Aussi est-ce fort sagement que l’Apôtre, dans une lettre à des chrétiens sortis…