CRISTOLOGIA

Categoria: Philokalia

  • hypsoo

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    E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; (Jo 3:14) Prosseguiu, pois, Jesus: Quando tiverdes levantado o Filho do homem, então conhecereis que eu sou, e que nada faço de mim mesmo; mas como o Pai me ensinou, assim falo. (Jo 8:28) E eu, quando for…

  • homilia

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    Não vos enganeis: as más conversações (homilia) corrompem os bons costumes. (1Co 15:33) No processo da tentação, à medida que cresce o atendimento à provocação, começa-se a entretê-la (syndyasmos), ainda que com certa hesitação: se agir ou não segundo a sugestão (prosbole). A provocação não está mais livre de imagens (eikon), mas se tornou um…

  • ekklesia

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    Frithjof Schuon – O ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA Devemos insistir aqui sobre duas coisas. Primeira, que as próprias testemunhas da Revelação, apóstolos ou companheiros, não foram necessariamente jnanis, e que a própria forma da Mensagem, ou sua intenção direta, não admite que a maioria desses veneráveis tenha tido essa qualidade; uma minoria a…

  • eudokia

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    E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a Deus, e dizendo: Glória a Deus nas alturas, Paz na terra, boa vontade para com os homens. (Lc 2:13-14) Paul Vulliaud Esta fórmula em seu original hebraico ou aramaico, seria traduzível como “paz na terra e benevolência ao homens”. Poderia…

  • eisagogikos

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    Monge engajado no primeiro estado da vida espiritual: da ação, a praxis. Orígenes Além do mais, podemos compreender ainda de outra maneira esta ordem de dar “a chuva a seu tempo” (“Vos darei a chuva a seu tempo”, Lev 26,4). Eis um pequenino, “pequenino na fé”: tem necessidade de chuva mas de uma chuva de…

  • hesychia

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    Um estado de vida e o estado correspondente da alma: a reclusão e a solidão de um lado, e de outro o repouso, o silêncio dos pensamentos e dos movimentos, a quietude, a suspensão que torna a alma e particularmente a mente (“o olho da alma”) e o coração (“a raiz dos poderes”) disponíveis para…

  • epiousios

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    Origen concludes that evil-doers are those who have given up their part in being: by depriving themselves (έστερησθαι) of being, they have become not-beings. We note therefore that the idea of being is used in order to solve the problem of evil. Further use of this general Platonic divide may be found: it may seem…

  • epiousios

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    Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu; O pão nosso de cada dia (epiousios) nos dá hoje; E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores; E não nos…

  • epimeleia

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    E chegamos no dia seguinte a Sidom, e Júlio, tratando Paulo humanamente, lhe permitiu ir ver os amigos, para que cuidassem (epimeleia) dele. (Act 27:3) E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem, e cuidou (epimeleomai) dele; E, partindo no outro dia, tirou dois…

  • gnostike

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    Clemente de Alexandria: GNÓSTICOS Evagrio: TRATADO DA GNOSE Frithjof Schuon: GNÓSTICO Madeleine Scopello: Resumo adaptado de seu livro LES GNOSTIQUES O itinerário do gnóstico (gnostikos), em grego; aquele que conhece) está perfeitamente resumido neste questionamento de Teodoto (Excerpta ex Theodoto), mestre gnóstico do século II, da corrente de Valentino: “Quem somos? O que nos tornamos?…