PHILOKALIA-AUTORES — MACARIANA
Macário o Grande (falecido cerca de 390), organizador da vida monástica em Cétia e mestre de Evágrio, apadrinha uma obra volumosa da qual duas ou três páginas podem, no melhor dos casos, reivindicá-lo. O compilador da Philokalia tomou 150 capítulos sobre a perfeição no Espírito parafraseados por Simeão o Metafrasto. Trata-se de fato de uma antologia bastante fiel extraída das 50 Homílias espirituais que a crítica atribui há algum tempo a um autor messaliano ou messalianizante do início do século V, que parece ser Simeão da Mesopotâmia. Existe enfim um ciclo copta de Macário que Macário de Corinto não deixa de explorar, se este último o tivesse conhecido.
As três tradições têm aqui o seu lugar. Um apotegma, certamente autêntico, esboça a oração monológica. As Homílias espirituais, suspeitas para a ortodoxia, em razão de seu leitmotiv da coexistência, na alma, da graça e do pecado (Messalianismo), pertencem, em muitos aspectos, à tradição da oração do coração: preponderância da atenção e da prece, despojamento do espírito, consciência do sobrenatural (a famosa plerophoria — esse sentimento de plenitude e de certeza, que atravessa toda uma corrente da espiritualidade bizantina), e, sobretudo, talvez, lugar do coração e da experiência luminosa. O pseudo-Macário omite comparações para ilustrar a realidade do coração: o coração é um mundo, seguindo um tema eloquentemente desenvolvido por Orígenes em suas Homílias sobre Lucas, XXI (Cf. Fr. Bertrand, Mystique de Jesus chez Origène, Paris, 1951, pp. 103-104); um circo, uma parelha, uma paisagem enevoada onde se enxerga a dois passos, uma choupana enfumaçada, etc. Esta preocupação anuncia claramente a noção trans-fisiológica que a oração cristã do coração compartilha com métodos da mesma inspiração.
Finalmente, o ciclo copta (Amélineau, Annales du Musée Guimet, XXV, 1894) vem exaltar a oração de Jesus ligada à respiração, em termos surpreendentes. A coletânea das Virtudes de São Macário é nitidamente uma composição. Partilha certos elementos com as Homílias. Qual é a cronologia dos outros? Isto é bem inquietante responder. De qualquer maneira, o testemunho tem seu valor. Seguimos rigorosamente a tradução de Amélineau, sem dúvida literal mas com seguramente decepcionante. (da apresentação de Jean Gouillard)
Na Internet
- EXCERTOS DE PSEUDO MACARIO
Macário da Cétia e a monologia
Perguntou-se ao Pai Macário: Como se deve orar? O ancião respondeu: Não é necessário se perder em palavras; basta estender suas mão e dizer: “Senhor como te apraz e como sabes, tende piedade”. Se o combate te pressionar diga: “Senhor socorro!” Ele sabe o que te convém, e terá piedade de ti. (P.G. 34, 249a.)
Pseudo-Macário
A alma se desvia das más divagações guardando o coração para impedir seus membros, os pensamentos, de divagar pelo mundo. (Homilias 4. P.G. 34, 473d.)
Excertos
- Seleção de Jean Gouillard
Pseudo-Macaire (IVe siècle) — nosso site francês - GOUILLARD
- PSEUDO-MACÁRIO
- COPTA
- APOFTEGMA