PHILOKALIA — ESCRITOS DA PHILOKALIA SOBRE A PRECE DO CORAÇÃO
Prefácio
Em Nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.
A Philokalia é uma coleção de escritos dos Padres dos primeiros tempos após a Declaração de Constantino o Grande. Apresenta o caminho para despertar a atenção e a consciência, e desenvolvê-las; provê meios de obtenção das condições mais rápidas e efetivas para o aprendizado naquilo que os Padres, que alcançaram os níveis mais elevados, denominavam a arte das artes e a ciência das ciências, capaz de conduzir um homem em direção a mais alta perfeição aberta para ele. A atual seleção é retirada da Philokalia a fim de tornar a tarefa mais fácil para a mente que empreende este aprendizado. A seleção representa as linhas essenciais do aprendizado, e a prática de séculos deram a ela um valor definitivo.
A forma mais efetiva daquela arte das artes e ciência das ciências é revelada como a prática da Prece de Jesus, para usar seu nome tradicional.
A condição primordial e a necessidade absoluta é conhecer a si mesmo. Para ganhar este conhecimento o iniciante deve aprender a estar vivo para as múltiplas facetas e possibilidades do ego; e deve eliminar todos os obstáculos, pessoais assim como externos, para adquirir as melhores condições de sucesso. Silêncio e quietude são indispensáveis para a concentração.
A prática da Prece de Jesus é o tradicional cumprimento da injunção do Apóstolo Paulo para “orar sempre”; nada tem a ver com o misticismo o qual é uma herança do paganismo ancestral. Este último apareceu nos primeiros dois séculos no movimento Gnóstico, mas foi imediatamente rejeitado pela clara visão dos Padres, e não progrediu de modo significativo na Cristandade oriental.
Os ataques feitos contra Gregório Palamas por Barlaam da Calabria e outros, e as distorções resultantes que ganharam curso no Ocidente, criaram uma falsa imagem da prática da Prece de Jesus.
Consequentemente, o Ocidente não se deu conta que esta prática data do início da era cristã e foi mantida inalterada através dos séculos no Oriente. Dá acesso até mesmo a mais alta realização, como será visto pelos escritos nesta seleção.
A prática da Prece de Jesus oferece a ajuda e o suporte mais eficazes para o desenvolvimento da consciência daqueles que consideram sábio se submeter a tal aprendizado. A Philokalia é o fio condutor que guia o caminho através das agruras, vicissitudes e penúrias espirituais da vida moderna; é o poder mais ativo capaz de mostrar o caminho ao homem, e conduzi-lo ao sucesso neste fazer.
As fundações Ortodoxas são: as Escrituras e as tradições, algumas orais, e algumas registradas nos escritos dos Padres, que pertenciam ao período das mais perfeitas realizações da consciência Cristã, e aos séculos que seguiram este período.
A Philokalia grega foi compilada no século XVIII por Macário de Corinto (1731-1805) e ((Nicodemos Hagiorita|Nicodemo da Montanha Sagrada) (1748?-1809) e publicada inicialmente em Veneza em 1782. è uma seleção de escritos dos homens santos que alcançaram o topo da mais alta espiritualidade. Foi traduzida em eslavo sob o nome de Dobrotolubiye por Paissy Velichkovsky (d. 1794), um monge que visitou o Monte Athos e trabalho em seguida da Moldavia. Esta tradução teve uma importância fundamental no renascimento do monasticismo e na prática da Prece de Jesus na Rússia desde o início do século XIX. Mais tarde, a Philokalia foi traduzida para o russo pelo Bispo Teofano o Recluso (d. 1894), cujo texto foi utilizado para esta versão em inglês.
Embora a Philokalia original consista de textos gregos, o texto russo tem um valor próprio, justificando a tradução para inglês, devido à compreensão espiritual de Teofano o Recluso e ao período no qual ele viveu.
Como todas as tentativas de alcançar um nível espiritual, as práticas descritas requerem o cuidado, a atenção, e a constante vigília de um homem, para evitar os perigos reais e insuspeitos de tentar algo a sua maneira; a falta de líderes espirituais em nossos dias necessita o estudo constante destes escritos sagrados a fim de seguir sem danos este caminho maravilhoso da arte das artes e ciência das ciências; as condições especiais que permitem esperar algum sucesso são humildade genuína, sinceridade, persistência, pureza…
Inacessível à concepção humana é a inexpressável gloriosa Majestade do muitíssimo santo, sublime Sacramentos e Revelações na terra da Encarnação Divina e supremo Holocausto de Amor de nosso celestial Salvador e Deus Jesus Cristo. Eles abrem para nós uma via para as possibilidades que não são desta terra, formando, purificando e desenvolvendo a parte invisível de nosso ser, ajudando-nos para a Salvação.
Quando a consciência humana começa a ser viva às questões Quem sou eu? De onde venho? A onde vou? então surge a possibilidade de tomar e seguir o estreito, longo e bendito caminho para a sabedoria.
Uma a uma as circunstâncias mostram que nossa capacidade individual é insuficiente, a Suprema Ajuda é vitalmente necessária. Os obstáculos que se levantam são inúmeros e multiformes, de modo que nos conduzirão, se possível, em uma falsa direção e nos farão perder de vista até a meta maior.
Estes escritos dos Padres, que foram inspirados, definem em grande parte as dificuldades e nos ensinam como vencê-las e dominá-las. Para facilitar a preparação do aprendizado, os Padres deram orientações e conselhos úteis.
Os dois maiores mandamentos incluem a absoluta necessidade, o dever, de Amor, que para aqueles praticando a Prece é mais do que essencial. Se o Caminho é tomado e seguido com espírito de genuíno Amor, irrevogável autonegação e humildade, existe uma grande chance de realizações bem sucedidas nesta vida, dirigindo imperceptivelmente ao futuro distante.
Estes santos padres foram da Igreja Cristã do primeiro milênio e seus ensinamentos, instruções e assistências, estão acessíveis apenas à luz da Cristandade primordial e genuína, destituída de quaisquer considerações, adições e alterações humanas, na integridade e pureza dos tempos dos santos Apóstolos.
Monte Athos, maio de 1951
Extratos:
*Introdução à Dobrotolubiye
*NICÉFORO O SOLITÁRIO
*GREGÓRIO DO SINAI
*SIMEÃO O NOVO TEÓLOGO
*MONGES CALISTO E INÁCIO
*HESÍQUIO DE JERUSALÉM
*FILOTEU DO SINAI
*BARSANUFIO E JOÃO DE GAZA
*TEOLEPTOS DA FILADÉLFIA
*ABADE FILEMÃO