Categoria: Hesíquio de Jerusalém

{{Centuries 1,85.}} De même que le sel matériel donne de la saveur au pain et à tous les aliments, qu’il préserve de la corruption les viandes et ce que l’on veut conserver, et qu’il chasse toute mauvaise odeur, de même faut-il penser de la garde de l’âme, de sa douceur spirituelle et de son admirable…

{{Centuries 2, 99.}} De même que les puissances d’en haut n’ont nul souci des richesses et des biens de la terre, de même ceux qui ont purifié le regard de leur âme et qui ont acquis l’habitude de la vertu ne s’inquiètent pas des attaques des mauvais esprits. Et de même que les premières connaissent…

{{Centuries 2, 83.}} Deux choses regardent également notre âme : le commerce de nos pensées intimes, et les conversations extérieures et vains discours. Par une très sage disposition de Dieu, celui qui veut éviter le mal pour son âme doit harceler ces deux amants de vains discours, à savoir les hommes et les pensées, afin…

{{Centuries 2, 76.}} Celui qui guette la tête du serpent et qui, luttant avec colère, use de paroles mordantes, frappe du poing l’ennemi et le repousse comme un objet d’horreur (ce qui en a fatigué plus d’un), celui-là, de l’avis de Paul, «recueillera les fruits le premier» ( 2 Tim 2, 6 ). Celui donc…

{{Centuries 2, 57.}} Celui-là est réellement un vrai moine, qui pratique la tempérance ; et celui-là est un vrai tempérant, qui est moine dans l’âme.

{{Centuries 2, 54.}} Dans le cœur délivré des illusions naîtront enfin de divines et mystérieuses pensées, qui bondiront en lui, comme bondissent les poissons et comme sautent la tête la première les dauphins sur une mer calme. Une légère brise agite la mer, et le Saint Esprit agite le fond du cœur. «Parce que vous…

{{Centuries 2, 42.}} Si notre âme ignore une diligente tempérance, elle est bien vite prise au milieu des imaginations passionnées qui se présentent à elle, quelles qu’elles soient, elle discute, acceptant des questions perfides et donnant des réponses ; alors nos pensées se trouvent mêlées aux illusions diaboliques, celles-ci augmentant toujours davantage et se multipliant,…

{{Centuries 2, 31.}} Le voyageur qui se met à préparer un long, difficile et pénible voyage, craignant de se tromper au retour, dispose en allant des signaux qui le guideront et lui faciliteront le retour en ses foyers. L’homme qui marche dans la tempérance fixera en son esprit ce qu’il entendra dire, l’observant avec soin…

{{Centuries 2, 22.}} Nous devons peser et examiner nos œuvres de chaque jour et de chaque heure, et autant qu’il est possible, selon qu’il en est besoin, les alléger le soir au moyen de la pénitence, si nous voulons, avec l’aide de Dieu, triompher du mal. Il faut également voir si nous accomplissons selon Dieu…

{{Centuries 2, 19.}} L’art des arts et la science des sciences, c’est l’art des mauvaises pensées. En cela, la bonne méthode et l’art consistent à regarder dans le Seigneur l’image qui nous est suggérée, et d’en garder notre âme, comme nous gardons l’œil de notre corps et que grâce à lui nous voyons distinctement ce…

{{Centuries 2, 14.}} Voici ce que la philosophie dit à l’esprit : Suis cette route parmi de nombreuses tribulations, et avec un ardent désir, dans une prière humble et fréquente à Jésus-Christ, dans le silence des lèvres, celles du corps comme celles de l’esprit, dans l’abstinence du manger et du boire, et aussi de toutes…

{{Centuries 2, 13.}} Si vous voulez dans le Seigneur ne pas seulement passer pour un moine bon, juste et toujours uni à Dieu, mais être tel en vérité et en action, pratiquez de toutes vos forces la vertu d’attention, qui est la garde de l’âme, la vigilance de l’esprit, la perfection de la douceur du…

{{Centuries 2, 11.}} La pureté du cœur, c’est-à-dire la vigilance et la garde de l’âme, dont le Nouveau Testament est la marque, si nous la conservons en nous comme il faut, supprime radicalement de notre cœur toutes les passions et tous les vices, et y met à la place la joie, le bon espoir, la…