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PRÓLOGO DE JOÃO — NELE ESTAVA A VIDA… Versículos 4-9 Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.(Jo I,4) E a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam.(Jo I,5) Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João.(Jo I,6) Este veio para testemunho, para que testificasse da…

STANISLAS BRETON — FILOSOFIA E MÍSTICA VIDE: UNIVERSAL; PLOTINO «TUDO». O neutro grego «panta», como de resto, seu análogo francês «tout» se presta a duas acepções, bem diferentes, do adjetivo indefinido e do substantivo: «tudo» e «o todo». Tudo, em sua acepção de indefinido, figura nas expressões de quantificador universal, de forma: (x) ou «para…

STANISLAS BRETON — FILOSOFIA E MÍSTICA 5. POR. A preposição por (gr. di’autou) põe o Verbo em relação, não mais com o Absoluto divino, mas com a criação. Assume, em relação ao mundo, uma função de causa eficiente, segundo a terminologia escolástica. Ainda importa especificar bastante esta causalidade. Poder-se-ia inclinar, se não se está muito…

Stanislas Breton — Filosofia e Mística VIDE: LUGAR; MORADA Excertos de “Philosofia et mystique” Em. Esta preposição, em ser-em, se liga, no Prólogo, à expressão «in principio». A significação pode ser aproximada da «consubstancialidade», afirmada pelo dogma conciliar. Mais simplesmente, podemos aí ler as diversas nuances do SER-EM que teremos de explicitar. Aguardando, precisemos que…

STANISLAS BRETON — PHILOSOPHIE ET MYSTIQUE VIDE: PRÓXIMO; SEPARAÇÃO JUNTO A OU PARA O grego “pros” é o primeiro a nos solicitar em Jo 1,2. Pode-se traduzi-lo de duas maneiras. Se se insiste sobre o acusativo, é o movimento que é privilegiado. Dir-se-ia então, com a Bíblia ecumênica, «estava voltado para Deus». O equivalente latino…

NO PRINCÍPIO ERA O VERBO — STANISLAS BRETON — FILOSOFIA E MÍSTICA A questão da preexistência não surgiu toda pronta de um cérebro de filósofo ou de teólogo. Ela é, e permanece ligada a um texto, um texto sagrado, que não é outro senão o Prólogo de São João. Pois a preexistência e a vida…