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adikia
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ἀδικία: injustiça injustificada O que desvirtua no homem a possibilidade que lhe assiste é, por exemplo, a injustiça injustificada (ἀδικία) [É nesta conexão que se toma em consideração os seguintes exemplos. Os cavalos e os cães, quando sujeitos a maus tratos, tomam-se piores (República, 335b6), a respeito da sua excelência (ibid.). E assim também os…
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justice (Orígenes)
Il a délibérément passé sous silence la légende des dieux supposés, aux passions tout humaines, due principalement aux poèmes d’Orphée. Mais ensuite, dans sa critique de l’histoire de Moïse, il accuse ceux qui en donnent une interprétation figurée et allégorique. On pourrait riposter à cet auteur illustre qui a intitule son livre “Discours véritable” quoi…
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justice (Orígenes)
Pour comprendre plus clairement ce qu’est la gloire de la toute-puissance, ajoutons encore ce qui suit. Dieu le Père est tout-puissant en ce qu’il possède la domination de tout, le ciel et la terre, le soleil, la lune et les étoiles et tout ce qu’ils contiennent. Il exerce cette domination par sa Parole, puisque, au…
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Justice (Orígenes)
Si le terme bon est appliqué par les Écritures à d’autres êtres, que ce soit un ange, un homme, un serviteur, un trésor, si elles parlent d’un coeur bon ou d’un arbre bon, tout cela est dit au sens large, car il y a là bonté accidentelle, non substantielle. C’est un travail considérable, pour une…
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Justice (Orígenes)
Libre à Celse de dire que ce n’est pas plus pour l’homme, que pour le lion et les autres animaux qu’il mentionne. Nous dirons : ce n’est ni pour le lion, ni pour l’aigle, ni pour le dauphin que le Créateur les a faites, mais il a créé toutes choses pour l’animal raisonnable, et afin…
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República 588b-589b [KDNH]
Biblioteca de Nag Hammadi Platão: República, 588b-589b (VI,5) Pode parecer surpreendente a presença desta tradução fortemente alterada de um fragmento da República de Platão. Trata-se de texto que conheceu grande sucesso na Antiguidade, sem dúvida porque apresentava imagem sintética da antropologia platônica, pormenorizada pela discussão entre Sócrates e Glauco sobre as respectivas vantagens da conduta…
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D’abord pratiquer la justice ; action et contemplation.
{D’abord pratiquer la justice ; action et contemplation.} Commentaires sur S. Jean — Tom. 1, n. 16. « Le commencement de la bonne voie, c’est de pratiquer la justice» [Prv 16, 5]. Comme la bonne voie est très longue, on doit penser que ce qui s’y rapporte en premier lieu, c’est l’action ; et c’est…