NOTA BIBLIOGRÁFICA sobre JEANNE LEADE
As obras dessa mulher iluminada, primeiramente aluna e depois diretora do médico John Pordage, e fundadora da Sociedade dos Filadélfios, consistem exclusivamente, não em tratados herméticos, mas em ampliações do misticismo cristão. Ela era uma vidente e, como Boehme, descreve apenas as imagens internas que se revelaram diante dela.
Aqui está uma lista de suas obras:
- Le Puits du Jardin, journal de ses manifestations, dont la préface est un Discours sur la différence des révélations véritables et des révélations fausses (t. II, part. III, ch. xx, p. 519. de la traduction allemande).
- La Nuée céleste ou l’Échelle de la Résurrection, 1682, in-40.
- Révélation des Révélations, in-40, pages.
- La Vie Henochienne ou le Cheminement avec Dieu, n 4. 1694, 38 pages.
- Les Lois du Paradis, 1695. in-8. 69 pages.
- Les Merveilles de la création divine, en huit mondes différents. 1695. in-8. 89 pages.
- Messages pour la commune de Philadelphie, 1696, in-12, 108 pages.
- L’Arbre de foi ou l’arbre de Vie qui croit dans le Paradis de Dieu. 1696. in-12, 122 pages.
- LArbre de la foi. 1696. in-8. 33 pages.
Todas essas obras foram traduzidas para o alemão em Amsterdã, de 1696 a 1698, por uma pessoa anônima que não era desconhecida de Gichtel. A correspondência de Saint-Martin com Kirchberger de Liebisdorff contém muitas passagens relacionadas a essa escola de místicos.
A título de informação, aqui estão algumas linhas de Saint-Martin sobre nosso autor:
“Recebi”, diz ele, “desde minha última carta, informações sobre Jeanne Lade por um autor contemporâneo, digno de fé, cheio de luz verdadeira e um grande admirador de nosso amigo B., desde que ele editou a edição de 1682 (este é Gichtel). De acordo com ele, ela era uma mulher piedosa, mas constrita em uma esfera limitada. Ele acha que suas manifestações são apenas uma produção astral; que elas não se originaram no fogo da ansiedade; que esse tipo não dá força ao homem interior; etc.” (Carta LIV). Embora essa avaliação feita por um homem tão avançado e tão poderoso em suas obras como Gichtel possa diminuir o mérito de Jeanne Lade, não achamos necessário interromper a atual vulgarização. Esse é o motivo. Não há necessidade de ocultar o fato de que, com exceção de alguns raros indivíduos, os místicos de nosso tempo que se classificam sob os símbolos das várias fraternidades ocultistas estão longe de ter adquirido o mesmo poder que seus antecessores dos séculos XVII e XVIII. As lições de Martinez de Pasquallis não foram suficientemente ouvidas, o trabalho filosófico foi empregado em excesso em detrimento da verdadeira meditação psíquica; muitos serão capazes de falar com sabedoria sobre inteligências, números e pentáculos. É por isso que, tendo notado essa desarmonia, e tendo visto que ela residia principalmente em um vazio incompleto de cenas muito elevadas, pensamos que essas páginas simples e límpidas seriam recebidas com proveito por todos, e pelos Irmãos Martinistas, em particular.
Elaborado no seio de uma de suas Lojas, este pequeno panfleto é complementado por notas e indicações bibliográficas — Julgou-se necessário preservar o estilo arcaico e ansioso, se é que se ousa dizer isso, do original inglês e da tradução alemã.
Sédir.