ISAAC O SÍRIO — TRATADOS SOBRE O COMPORTAMENTO DE EXCELÊNCIA
II
Gratitude da parte do recipiente provoca no doador conceder dons ainda maiores que antes. Aquele que engana em coisas tolas é também falso e fraudulento no respeito a coisas de importância.
O doente que está acostumado com sua doença é fácil de ser curado; e aquele que confessa sua dor está próximo à saúde.
Muitas são as dores do coração duro; e quando o doente resiste ao médico, seus tormentos serão aumentados.
Não há nenhum pecado que não possa ser perdoado exceto aquele que falta arrependimento, e não há dom que não seja aumentado salvo aquele que permanece sem reconhecimento. Pois a porção do tolo é pequena em seus olhos.
Pense constantemente naqueles que são superiores a ti em excelência, de modo que possas ver a ti mesmo todo o tempo como sendo menos, do que eles são. E esteja consciente todo tempo dos problemas pesados daqueles cujas vexações são difíceis e sérias, de modo que possas te tornar grato pelas pequenos encontrados contigo e possas ser capaz de suportá-los com alegria.
Quando estás em um estado de sujeição e lânguido e desprezado, e estás limitado e acorrentado diante de teu inimigo em triste desgraça e laborioso serviço do pecado, então lembra a tua mente os prévios tempos de firmeza: como demonstraste diligência a respeito de coisas pequenas e como fostes movido com zelo contra os obstrutores em teu curso: como exprimistes suspiros a respeito das coisas pequenas que eram desprezadas por ti como acidentais e tua pessoa por inteiro formava uma coroa de vitória sobre estas coisas. Então, por estas e similares recordações, tua alma será erguida como das profundezas, e ser revestida com a chama do zelo; e se erguerá de sua imersão como se dos mortos, e estender-se e retornar a seu estado anterior, em ardente esforço contra Satã e o pecado.
Recorde a queda do forte, para que possas permanecer humilde sob tuas virtudes. E pense nos pesados pecados daqueles que caem e se arrependem; e no louvor e honra que recebem posteriormente, de modo que possas adquirir coragem durante teu arrependimento.
Seja um perseguidor de teu eu; então teu inimigo será afastado de ti.
Esteja em bons termos com tua alma; então céu e terra estará em bons termos contigo. Seja zeloso em entrar no tesouro dentro ti; então verás isso que está no céu. Pois o primeiro e último são um, e entrando verás ambos. A escada para o Reino está oculta dentro de ti e dentro de tua alma. Mergulhe em ti mesmo (liberto) do pecado; então descobrirás passos ao longo dos quais não podes ascender.
O que as coisas do mundo-a-ser são, as escrituras não explicam. Como podemos adquirir a faculdade de perceber seu deleite mesmo agora, sem mudança de natureza ou transição local, elas nos ensinam plenamente.
Embora chamem estas coisas por nomes adoráveis de coisas gloriosas que são deliciosas e estimadas por nós, a fim de nos provocar, ainda por dizer que o olho não viu, nem o ouvido ouviu (1Cor. 2,9) e assim por diante, nos demonstram que as coisas-a-ser não são iguais a qualquer das coisas presente, por seu ser incompreensível. Elas devem ser consideradas por nós como nos dando mesmo agora deleite espiritual, não o desfrute dessas coisas em si mesmas, tais como são encontradas fora do ser dos recebedores e nos prometida para o estado futuro. De outro modo «O Reino de Deus está dentro de ti» (Lc 17,21) e «Venha o teu Reino» (Mt 6,10) nos ensinaria que possuímos dentro de nós um penhor de deleite que está nessas coisas. Pois é necessário que haja uma semelhança entre estas e o penhor, parcial para o presente enquanto seja, no entanto ser completo no futuro. De novo a palavra «como através de um vidro» (1Co 13,12) nos demonstra a comparabilidade de qualquer modo, mesmo se não são um em essência. Se agora, de acordo com os testemunhos confiáveis dos comentadores das escrituras, isto é devido a uma influência inteligível do Espírito Santo, e é uma parte daquela total unidade, então — aparte da influência espiritual que pela apreensão inteligível forma a comunicação entre o Espírito Santo e aqueles que são influenciados — o deleite dos santos no mundo não é ocasionado por qualquer mediador sensível, sejam sentidos ou órgãos de sentidos, salvo somente os ventres que tudo contêm em uma ordem definida, que podemos chamar a profusão de luz, embora não a profusão inteligível.