Pla
Jesus disse: Porque lavais o exterior do cálice? Não compreendeis que o que fez o interior, é também o que fez o exterior?
Puech
89. Jésus a dit : Pourquoi lavez-vous l’extérieur de la coupe ? Ne comprenez-vous pas que celui qui a fait l’intérieur, c’est lui aussi qui a fait l’extérieur?
Suarez
1 Jésus a dit : 2 pourquoi lavez-vous l’extérieur de la coupe ? 3 Ne comprenez-vous pas 4 que celui qui a créé l’intérieur 5 est aussi celui qui a créé l’extérieur ?
Meyer
89 (1) Jesus said, “Why do you wash the outside of the cup? (2) Don’t you understand that the one who made the inside is also the one who made the outside?” [Cf. Matthew 23:25–26 (Q); Luke 11:39–41 (Q); Babylonian Talmud, Berakoth 51a; Kelim 25.1–9.]
Canônicos
mt.23.25 ουαι [WOE] υμιν [TO YOU,] γραμματεις [SCRIBES] και [AND] φαρισαιοι [PHARISEES,] υποκριται [HYPOCRITES,] οτι [FOR] καθαριζετε [YE CLEANSE] το [THE] εξωθεν [OUTSIDE] του [OF THE] ποτηριου [CUP] και [AND] της [OF THE] παροψιδος [DISH,] εσωθεν δε [BUT WITHIN] γεμουσιν [THEY ARE FULL] εξ [OF] αρπαγης [PLUNDER] και [AND] ακρασιας [INCONTINENCE.]
mt.23.26 φαρισαιε [PHARISEE] τυφλε [BLIND,] καθαρισον [CLEANSE] πρωτον [FIRST] το [THE] εντος [INSIDE] του [OF THE] ποτηριου [CUP] και [AND] της [OF THE] παροψιδος [DISH,] ινα [THAT] γενηται [MAY BECOME] και [ALSO] το [THE] εκτος [OUTSIDE] αυτων [OF THEM] καθαρον [CLEAN.] (Mt 23,25-26)
lk.11.40 αφρονες [FOOLS,] ουχ [“DID” NOT] ο [HE WHO] ποιησας [MADE] το [THE] εξωθεν [OUTSIDE] και [ALSO] το [THE] εσωθεν [INSIDE] εποιησεν [MAKE?] (Lc 11,40)
Roberto Pla
Explica o logion não só que em cada homem coexistem um homem exterior e um homem interior, mas que ambos têm sua origem em um fazedor comum. Com isto se expressa o logion em paralelo com o terceiro evangelho quando diz: “o que fez o exterior, não fez também o interior?”.
Sobre a duplicidade do homem o Apóstolo fala em várias ocasiões e explica que um destes homens, o exterior, se desmorona sem remédio com suas obras, e o outro, se renova dia a dia até alcançar a (epignosis). Sem dúvida, é nisso, na redução à unidade, no que tende a terminar toda aparente existência dual no mundo. Das duas formas da dualidade, uma delas, a que só é nos limites fechados da temporalidade, consiste em ser para acabar não sendo. Ao final, só perdura na vida única e real, o ser verdadeiro, o que foi e sempre será sem deixar de ser. Em outras palavras: a dualidade só é possível no mundo do não conhecer, do ignorar, porque no eterno, na realidade absoluta, só perdura a unidade (vide Homem Exterior-Interior).
Tinha razão Jesus quando pedia como lavado prévio, a purificação interior do cálice, pois quando nesta culminou a purificação por dentro, sua brancura luminosa desborda e fica purificado o exterior.
Quanto ao cálice bem lavado por dentro e por fora, é então quando está prestes para sua glorificação, que não a sua senão do Pai, porque não se trata de subir ao inalcançável, senão de abrir os olhos, olhar a luz, e vê-la.
Quando o que olha está disposto, o Pai desde a sua morada. Por isso está dito: “O véu do Santuário se rasgou em dois, de cima à baixo” (Calvário).