Em seu livro sobre “o segredo de como Betsabá foi destinada a Davi desde os seis dias do início”, o rabino Joseph Gikatila escreve:
E saiba e acredite que, no início da criação do homem a partir de uma gota de sêmen, ele é composto por três aspectos: seu pai, sua mãe e o Santo Abençoado. Seu pai e sua mãe moldam a forma do corpo, e o Santo Bem-Aventurado molda a forma da alma. E quando um homem é criado, sua parceira feminina também é necessariamente criada ao mesmo tempo, porque nenhuma meia-forma é criada do alto, apenas uma forma completa. [CMLS]
O rabino Todros ben Joseph HaLevi Abulafia (1222-1298) também disse:
Saibam que temos em nossas mãos uma tradição que diz que o primeiro homem tinha duas faces (partsufim), como disse Rabi Jeremias…; e saibam claramente que todas as partes da verdadeira tradição (kabalah), consideradas como um todo e em seus detalhes, são todas construídas sobre esse fundamento. Giram em torno desse ponto, pois é um segredo profundo do qual as montanhas dependem…; de acordo com os iniciados da verdade da qual a tradição é a verdade e da qual o Ensinamento (Torá) é a verdade, os dois versículos em questão não se contradizem: macho e fêmea foram criados por Ele; e à imagem de Deus Ele os criou (ambos de Gênesis 1:27). Os dois versículos são um só. Aquele que conhece o segredo da imagem, da qual se diz: à nossa imagem, à nossa semelhança (Gênesis 1:26), entenderá. . . . Não posso explicá-lo, pois não é permitido colocar isso por escrito, nem mesmo indiretamente, e deve ser transmitido apenas de boca em boca a homens íntegros, de fiéis para fiéis, e apenas títulos de capítulos e generalidades devem ser transmitidos, “pois os detalhes se revelarão por si mesmos”. Essas últimas palavras são emprestadas da fórmula de Haguira Ilb sobre as regras de transmissão dos segredos da Maaseh Merkaba (Funcionamento da Carruagem) e são de grande interesse para nós, pois mostram claramente que a dualidade masculino/feminino é a base do conceito cabalístico da Carruagem divina. Além disso, considera-se que a Cabala como um todo está fundamentada no segredo dessa díade. Assim, a diferença sexual caracteriza a alma humana, a “imagem” na qual ela foi criada, assim como o reino divino, que é seu modelo. [CMLS]
Assim, tanto na tradição judaica quanto no Evangelho de Felipe, o relacionamento amoroso não deve ser usado para nossa própria realização, pois o relacionamento em si é nossa própria realização e a revelação de um terceiro termo de amor, entre o amante e o amado. Esse terceiro termo é a fonte de diferenciação e também de união. A tradição bíblica o chama de Deus, e a tradição evangélica o chama de pneuma, ou o Espírito Santo, o sopro que une dois seres.
Esse tema da união de dois sopros acaba sendo especialmente importante no Evangelho de Felipe.