Davy Medieval

MARIE MADELEINE DAVY — INICIAÇÃO MEDIEVAL. A FILOSOFIA NO SÉCULO XII

Esquema-resumo sobre o qual estaremos aditando citações, excertos e comentários. Construído a partir do índice do original em francês, "Initiation Médiévale. La philosophie au douzième siècle", de Marie-Madeleine Davy (Albin Michel, 1980).

INICIAÇÃO MEDIEVAL

Prefácio Preliminar

O sentido de uma época A civilização antiga foi mediterrânea. Em se desdobrando par ao norte, a civilização medieval devia transformar os antigos quadros. O período de transição efetuado do III ao IV séculos provocou uma nova geografia sobre o plano das ideias e das doutrinas. Os poderes temporais abalados e o eterno movimento de mutação dos povos modificaram as estruturas e o pensamento.
A fragmentação da história
A Idade Média
A Idade Média no espaço
Originalidade do século XII e a Filosofia A filosofia do século XII engendra uma atmosfera de festa. Religando o terrestre ao celeste, a filosofia alcança um estado de jubilação interior. Em um sentido idêntico, Orígenes CONTRA CELSO VIII,22), interpretando Clemente de Alexandria, dirá que cada dia é uma festa para o sábio, todos os dias sendo domingos posto que pertencem a Deus. Da mesma maneira, para o filósofo, a Pascoa é celebrada de uma maneira cotidiana, posto que todos os instantes há "passagem" em Deus. Quanto à Pentecostes, ela é celebrada pela espera do espírito. As fontes: Atenas, Jerusalém e Roma
A Origem da Sabedoria e da Filosofia
Lugar da filosofia nas artes liberais
A Filosofia e as artes do Trivium e do Quadrivium
A cristianização das artes liberais
As escolas e as artes liberais
O monaquismo e as artes liberais
A filosofia grega
Sabedoria e Filosofia no Antigo Testamento
A sabedoria e o sábio no Antigo Testamento
Encontro entre as tradições judaica e grega: Filão
Sabedoria e Filosofia no Novo Testamento
A Patrística: Padres gregos e latinos
Os Padres da Igreja e a Filosofia
Padres gregos
O "latrocínio" cometido pelos gregos
O enxerto
Subordinação à filosofia grega
O "Corpus areopagiticum"
Padres latinos A via do filósofo
A conversão à filosofia
Encontro com a Filosofia
Filosofia e Boécio
O acesso ao país da Filosofia
Os modelos do Filósofo
A Mãe divina, Filósofo
Os livros da Filosofia
Os livros da Natureza e a Escritura santa
O universo é um todo
Natureza e idolatria
O visível conduz ao invisível
O livro das Escrituras sagradas
A Escritura na tradição judaica
Presença de Deus e da Natureza no homem
O livro do dentro
Se conhecer e viver consigo
O templo da Sabedoria
A ornamentação do templo
As escolas de filosofia no século XII
Filósofos do tempo e filósofos da eternidade
O monge-filósofo e a teologia
A ciência profana
A aquisição da verdadeira Filosofia
As escolas de filosofia profana
A escola de Abelardo
A escola de Chartres
As escolas de cônegos regulares
A escola de São-Victor
As escolas de filosofia do Cristo
A escola cisterciense
Os filósofos da experiência: os cartuxos

As Filosofias

A filosofia profética
Evolução do profetismo
Inspiração dos profetas
Profetismo místico
Profetismo do século XII
Faces de profetas
O profetismo político-religioso
Messianismo
Presença do invisível
Natural e sobrenatural
Sentido do maravilhoso
A filosofia ascética
O papel da ascese
O encratismo
O valor da intenção
Os sentidos exteriores e interiores do monge-filósofo
O celibato do filósofo
As nupcias do filósofo com a sabedoria
A filosofia monástica
Características do monaquismo ocidental
A vestimenta do monge-filósofo
A comunidade religiosa
O monge-filósofo e a pobreza
O manual do monge-filósofo: O Cântico dos Cânticos
A filosofia eremítica
Filosofia e vida angélica
A passagem da tenda à casa da Sophia Conclusão