Eckartshausen — ECKARTSHAUSEN E A TEOSOFIA CRISTÃ
Eckartshausen se refere expressamente à lei de Hermes Trismegisto. Tudo, na criação, é harmonia. Tudo é “tipo” de outra coisa; o que é no pequeno encontra-se no grande, de tal modo que o semelhante se associa ao semelhante como para formar uma cadeia. Tudo na natureza segue as mesma leis segundo regras harmoniosas; o semelhante está ligado ao semelhante em função das relações imutáveis: aí reside o segredo do maravilhoso. O que se denomina ordem na criação corresponde à harmonia no reino dos Espíritos, à regularidade no mundo moral, à proporção no domínio corporal. Todos estes mundos correspondem entre eles como energia, órgão, forma e corpo. A ordem visível está portanto ligada à ordem invisível por leis eternas; todas as duas constituem uma cadeia única, de tal modo que para a inteligência suprema não há nem alto nem baixo. O anel ao qual está suspensa esta cadeia esta ligado diretamente a cada uma de suas partes. Deus e suas energias estão portanto omnipresentes, a separação só é aparente. Do mesmo modo, para Jacob Boehme, se o mundo não é o corpo de Deus, é no entanto uma expressão, uma similitude, uma Figur; os seres vivos imitam em sua estrutura o mundo astral na sua totalidade; o que está no alto é como o que está em baixo (De Signatura Rerum).