CRISTOLOGIA

Orígenes — Contra Celso

Mas se alguém desejar iniciar-se numa ciência misteriosa sobre a entrada das almas no Divino, não por meio de dados da seita mais obscura citada por Celso, mas por livros de origem judaica, lidos nas sinagogas, mas que também os cristãos aceitam, ou por outros puramente cristãos, leia as visões do profeta Ezequiel registradas no final de sua profecia (Ez 48,31-35); ou leia também, no Apocalipse de João, a descrição da cidade de Deus, a Jerusalém celestial, de seus alicerces e suas portas (Ap 21). E se for capaz de compreender, por meio de símbolos, o caminho traçado para aqueles que devem caminhar em direção ao divino, leia o livro de Moisés intitulado Números e procure alguém que o introduza aos mistérios que encerram os acampamentos dos filhos de Israel; descubra de que natureza eram os acampamentos ordenados para as partes orientais, que são os primeiros; de que natureza os ordenados para o sudoeste e o sul, quais junto ao mar e quais, mencionados por último, para o norte (Nm 2). Nestas passagens encontrará certamente ideias que não são desprezíveis e não, como imagina Celso, daquelas que exigem ouvintes tolos e escravos. Compreenderá, de fato, de quem se fala neles, bem como a natureza dos números ali designados e que correspondem a cada tribo. Expor aqui cada um desses pontos não nos pareceu oportuno.

Além disso, que Celso saiba, e aqueles que lerem seu livro, que em nenhuma passagem das Escrituras consideradas autênticas e divinas se diz que existam “sete céus”; e que nem nossos profetas, nem os apóstolos de Jesus, nem o próprio Filho de Deus dizem nada que “tenham tomado dos persas ou dos cabiros”.