46
Isaac o sírio, Tratados Místicos
XLVI OUTRAS CONSIDERAÇÕES
Não penses que um homem preso às coisas corporais possa alcançar a liberdade de expressão na oração diante de Deus.
Uma alma avarenta é desprovida de sabedoria; e aquela que é compassiva é tornada sábia pelo espírito.
Assim como o óleo alimenta a chama da tocha, assim a compaixão alimenta o conhecimento na alma.
A chave das portas divinas para o coração é concedida por meio do amor ao próximo.
Na medida em que o coração se liberta dos laços do corpo, na mesma medida se abre diante dele a porta para o conhecimento.
Considerem que a transição da alma de um mundo para outro ocorre por meio da recepção da introspecção.
Louvável e excelente é o amor ao próximo, mas somente se o pensamento a respeito não nos afastar do amor a Deus.
É delicioso o convívio com nossos irmãos espirituais, mas somente se for possível preservarmos, ao mesmo tempo, o convívio com nosso Senhor. É belo, portanto, ocupar-se com isso, na medida em que for exigido pelo dever, ou seja, na medida em que, por meio disso, não deixemos de cumprir o serviço oculto e o convívio constante com Deus. Perturbar o convívio divino significa erguer o convívio humano. A mente não tem capacidade suficiente para ambos os tipos de convívio.
A visão de pessoas mundanas perturba a alma que já renunciou ao que lhes pertence, em nome do serviço a Deus. A essas pessoas pertence a convivência constante; a esta, até mesmo evitar a visão.
Os trabalhos corporais não são impedidos pelas impressões dos sentidos. Aquele que, com base na paz mental, deseja abraçar a alegria no serviço oculto, terá a quietude de seu coração perturbada, mesmo por vozes que não se veem.
A morte interior não pode existir a não ser pela aniquilação dos sentidos. A disciplina corporal requer agudeza dos sentidos; a disciplina psíquica, agudeza do coração. Assim como a alma é mais excelente em sua natureza do que o corpo, também o serviço da alma é mais excelente do que a disciplina do corpo. E assim como o corpo é anterior à alma em sua existência, também os deveres corporais são anteriores ao serviço da alma.
Grande é o poder de um pouco de disciplina, se for combinada com constância. A gota suave, por causa de sua constância, abre um buraco até mesmo nas rochas duras. Quando o homem espiritual estiver prestes a ser vivificado em ti, a morte para todas as coisas virá a ti, e tua alma se aquecerá com uma alegria que não tem igual entre os seres criados, e tuas reflexões se concentrarão dentro de ti, por causa da doçura em teu coração. Mas quando o mundo for despertado em ti, a distração da mente aumentará em ti, assim como a falta de coragem e a ausência de constância.
Chamo de “mundo” os afetos concebidos pela distração. Quando nascem e atingem a maturidade, tornam-se pecado e matam o homem. Assim como os homens não nascem sem uma mãe, também os afetos não nascem sem a distração da mente, nem o pecado atinge a maturidade sem a interação com os afetos. Quando a paciência aumenta em nossa alma, isso é um sinal de que ela recebeu secretamente o dom da consolação. Mais forte é o poder da paciência do que as emoções de alegria que se agitam no coração.
A vida em Deus é a queda dos sentidos. Quando o coração vive, os sentidos caem. A ressurreição dos sentidos é a morte do coração. Quando os sentidos são avivados, isso é sinal de que o coração está morto em relação a Deus.
O coração não obtém orientação das virtudes praticadas entre os homens. As virtudes que um homem demonstra aos outros não podem purificar a alma. Ainda assim, elas são levadas em conta por Deus, tendo em vista o salário e a recompensa. Mas aquela excelência que o homem pratica para si mesmo realiza ambas as coisas: é levada em conta para a recompensa e causa purificação. Portanto, desista da primeira e apegue-se à segunda. Sem a prática da segunda, desistir da primeira significa abandonar Deus abertamente. A segunda, no entanto, também ocupa o lugar da primeira, mesmo sem que esta seja praticada.
Esteja morto na vida para que possas ser livre por meio da tua morte. Esteja morto para o mundo para que possas estar livre das leis. Pois nenhum daqueles que as seguem pode cumpri-las perfeitamente nesta vida. Quem está morto em sua vida é livre enquanto vive e vivo enquanto está morto.
O cuidado com palavras graciosas é compreendido pela simplicidade de coração que vem de Deus.
A alma que percebe uma vida acima da vida corporal não se enfeita para o mundo. Se o homem não encontrou a primeira, dificilmente é capaz de desprezar a segunda; desprezá-la totalmente é absolutamente impossível para ele. E aquele que tentasse fazê-lo à força provocaria em si mesmo uma grande luta. Mas, se ele encontrou o primeiro tipo de vida, pode renunciar à segunda sem luta.
O conforto e a preguiça são a destruição das almas. São capazes de causar danos ainda maiores do que os demônios. Onde a alma que habita na luz reside, em louváveis trabalhos de virtude, ali os demônios não conseguem agir. Mas a alma que está nas trevas torna-se, por isso, um guia até mesmo para os demônios, de modo que eles possam realizar todo tipo de maldade.
Quando um “corpo fraco” é forçado a realizar trabalhos em excesso, ele acumula trevas sobre trevas na alma e a conduz cada vez mais à perturbação e à obscuridade. Se o corpo denso, ou seja, aquele de constituição robusta, cair na preguiça e se acomodar no conforto, ele causará todo tipo de mal na alma que nele habita. Mesmo que a alma se regozije grandemente no bem, ainda assim, após pouco tempo, o corpo a privará dos pensamentos que se regozijam no bem.
Quando, porém, a alma estiver embriagada de alegria por causa de sua esperança e da alegria em Deus, o corpo não perceberá as tribulações, mesmo que seja humilhado. Pois ele suportará uma carga dupla sem se cansar, ao contrário do que acontece com o corpo que se tornou pesado; e o corpo participará do deleite da alma, mesmo que seja humilhado, quando a alma entrar na alegria espiritual.
Se guardares tua língua, meu irmão, receberás de Deus um dom: a sensibilidade do coração para que possas ver a ti mesmo nele; e, assim, entrarás na alegria espiritual.
Se, porém, tua língua te vencer, acredita no que digo: nunca te salvarás das trevas.
Se não possuis um coração puro, tem pelo menos uma boca pura. Como diz o bem-aventurado João: Quando quiseres exortar um homem a coisas belas, primeiro aproxima-o do descanso corporal e honra-o com uma palavra cheia de amor. Não há nada que torne um homem tão modesto e o persuada a trocar as coisas más pelas boas quanto o conforto corporal e a honra que lhe são demonstrados por alguém. O segundo meio de persuasão é o esforço do homem para ser um exemplo louvável. Aquele que conquistou o domínio de si mesmo por meio da oração e da vigilância atrairá facilmente seu próximo para a vida, mesmo sem palavras cansativas e admoestações perceptíveis. A baixeza, ao contrário, e a negligência não prejudicam apenas aqueles que as possuem, mas também aqueles que as veem. Quanto ao fato de que um homem, ao cuidar de si mesmo, pode estimular seus semelhantes a buscar coisas belas e, pela mera visão de sua presença, fazer com que aqueles que estão relaxados se envergonhem, nenhuma palavra é suficiente para descrever o quanto tal homem é abençoado. A ação silenciosa tem um poder maior de orientar os outros do que palavras cuidadosas que são contraditas pela negligência no comportamento. Quando, porém, você se orienta a si mesmo, seu próximo receberá uma ajuda nada desprezível.
Quanto mais um homem se envolve na luta em nome de Deus, mais ele se aproxima da liberdade de expressão do coração em sua oração. E, na medida em que se distrai com muitas pessoas, ele fica privado de ajuda.
A alma que encontra descanso das dores do corpo terá paz em suas emoções.
Sê um homem livre no que diz respeito ao corpo, para que sejas considerado digno da liberdade espiritual. Caminha sob o jugo da tua liberdade, para que não fiques preso ao jugo da escravidão aos teus inimigos.
Se uma vez tiveres demonstrado em tua pessoa um exemplo de desligamento da vida temporal, então, ao abandonares os assuntos da vida, tornar-te-ás totalmente morto, como um exemplo da futura dissolução, pois a morte tirará de ti a preocupação com todas as coisas. Não te ires com os golpes do corpo, que a morte tirará totalmente de ti. Não tenhas medo da morte, pois Deus te elevará acima dela.
