CRISTOLOGIA

ROQUES, René. L’ Univers dionysien: structure hiérarchique du monde selon le Pseudo-Denys. Paris: Éditions du Cerf, 1983.

O Mundo como Ordem: o Vocabulário e suas Fontes

• A maioria dos sistemas antigos foi filosofia da ordem — a alma, a cidade visível e a sociedade das inteligências devem reproduzir, cada uma à sua maneira, a ordem que o universo lhes apresenta, e dessa semelhança na diversidade nascem o acordo interior de cada elemento, a harmonia recíproca das partes e a coesão do conjunto, constituindo uma unidade verdadeira, fonte e condição de toda beleza verdadeira; e esses lugares comuns da cosmologia, da política e da antropologia antigas marcaram certamente o pensamento do Pseudo-Dionísio.
  • A questão de em que sentido e em que medida esses sistemas influenciaram Dionísio não pode ser respondida globalmente, pois paralelamente aos temas filosóficos que transpõe ao menos em parte, ele retém muitos elementos de proveniência bíblica, patrística ou eclesiástica
  • A verdadeira natureza de seu pensamento e de suas fontes deve aparecer pelo estudo de alguns termos e temas onde seria possível desembaraçar com clareza o emaranhado das influências e apreender mais seguramente a originalidade do autor
  • Especialmente quanto às fontes filosóficas, esse discernimento revela-se bem difícil — não se pode identificar com certeza a origem exata e imediata de cada empréstimo, pois hábitos de ecletismo e o uso muito difundido dos resumos acreditaram simultaneamente, e muitas vezes nos mesmos espíritos, os pensamentos mais diversos e às vezes mais contraditórios; todas as grandes doutrinas perderam seus ângulos vivos e nenhuma é professada em estado puro
  • Seria vão buscar todas as fontes historicamente verificáveis de Dionísio — a inteligência de seu pensamento exige antes que se estabeleçam as tradições doutrinárias que ele retoma ou das quais se inspira