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Veja, então, que dessa maneira e por meio desses sinais você pode, de certa forma, sentir e, em parte, avaliar a natureza e a qualidade do seu chamado e do impulso da graça em sua atividade espiritual interior e em sua leitura ou audição externa sobre esse assunto. São muito poucos aqueles que são, de imediato, tão especialmente tocados e marcados por essa graça a ponto de poderem, logo ou repentinamente, ter uma experiência verdadeiramente sentida de todos esses sinais. Basta, porém, ter um ou dois deles, mesmo sem possuí-los todos imediatamente; e assim que você, ou alguém semelhante a você em espírito, sentir que teve uma experiência real de alguns ou de todos eles, confirmada pelo verdadeiro julgamento das Escrituras, do seu diretor espiritual e da sua consciência, será benéfico para você deixar de lado as meditações elaboradas e as imaginações sutis sobre os atributos do seu ser e de Deus, e de suas obras e das de Deus, pelas quais seu intelecto foi alimentado e você foi conduzido das preocupações mundanas e corporais à sua atual capacidade de receber a graça; e aprender como você deve se envolver espiritualmente com sentimentos a respeito de si mesmo e de Deus, sobre quem você já aprendeu tão bem anteriormente por meio das atividades do pensamento e da imaginação.
Cristo ilustrou isso em sua vida terrena; pois, se fosse o caso de não haver perfeição mais elevada nesta vida do que a meditação amorosa sobre sua Humanidade, acredito que ele não teria ascendido ao céu antes do fim do mundo, nem retirado sua presença corporal de seus amantes íntimos na Terra. Mas, como havia uma perfeição superior acessível aos seres humanos nesta vida — a saber, uma experiência espiritual pura do amor à sua Divindade —, ele disse aos seus discípulos, que relutavam em abrir mão de sua presença corporal (assim como vocês, em parte e de certa forma, relutam em abrir mão de suas meditações engenhosas e pensamentos elaborados e sutis), que era para o benefício deles que ele se afastava deles corporalmente: Expedit vobis ut ego vadam; isto é, ‘É benéfico para vocês que eu me afaste fisicamente de vocês’. Sobre esse texto, o Doutor comenta que “a menos que a forma de sua Humanidade seja retirada de nossos olhos corporais, o amor de sua Divindade não pode ser fixado em nossos olhos espirituais”. E assim eu lhes digo que, às vezes, é benéfico cessar a atividade engenhosa de seu intelecto e aprender a saborear algo do amor de seu Deus em seu sentimento espiritual.
