CRISTOLOGIA

H. D. Gardeil — Introdução à Filosofia de S. Tomás de Aquino

SOBRE ESTE RESUMO BASEADO NA ESTRUTURA DO LIVRO ESTAREMOS ADITANDO , COMENTÁRIOS E EXCERTOS.

• PREFÁCIO

• INTRODUÇÃO

• 1. NOÇÃO GERAL DA PSICOLOGIA

• 2. OBJETO DA PSICOLOGIA

• 3. MÉTODO DA PSICOLOGIA.

• 4. FONTES E BIBLIOGRAFIA

• A VIDA E SEUS GRAUS

• 1. CARACTERES DISTINTIVOS DO VIVENTE.

• 2. DEFINIÇÃO FORMAL DE VIDA.

• 3. OS GRAUS DA IMANÊNCIA VITAL.

• DEFINIÇÃO ARISTOTÉLICA DA ALMA

• 1. O PROBLEMA DA ALMA.

• 2. A CRÍTICA AO MECANICISMO.

• 3. A CRÍTICA AO DUALISMO PLATÔNICO.

• 4. ANIMISMO ARISTOTÉLICO.

• 5. CONSEQUÊNCIAS E COROLÁRIO.

• AS POTÊNCIAS DA ALMA

• 1. INTRODUÇÃO.

• 2. A ESSÊNCIA DA ALMA NÃO PODE SER SUA POTÊNCIA.

• 3. A ESPECIFICAÇÃO DAS POTÊNCIAS DA ALMA.

• 4. DIVISÃO DAS POTÊNCIAS E DIVISÕES DA ALMA.

• A VIDA VEGETATIVA

• 1. INTRODUÇÃO.

• 2. A FUNÇÃO NUTRITIVA.

• 3. A FUNÇÃO DE CRESCIMENTO.

• 4. A FUNÇÃO DE GERAÇÃO.

• 5. CONCLUSÃO: O SISTEMA DA VIDA VEGETATIVA.

• A VIDA SENSITIVA: O CONHECIMENTO SENSÍVEL

• 1. INTRODUÇÃO.

• 2. OS SENTIDOS EXTERNOS

• 3. O PROBLEMA DA SENSAÇÃO EM ARISTÓTELES.

• 4. PASSIVIDADE E ATIVIDADE DOS SENTIDOS EM S. TOMÁS.

• 5. A “SPECIES” SENSÍVEL.

• 6. O OBJETO DO CONHECIMENTO SENSÍVEL.

• 7. O REALISMO DO CONHECIMENTO SENSÍVEL.

• 8. POTÊNCIAS SENSÍVEIS E “MEDIUM”.

• 9. O NÚMERO DOS SENTIDOS EXTERNOS.

• 10. A TEORIA ARISTOTÉLICA DA VISÃO.

• 11. OS SENTIDOS INTERNOS

• 12. O “SENSUS COMMUNIS”.

• 13. A IMAGINAÇÃO.

• 14. “ESTIMATIVA” E “COGITATIVA”.

• 15. A MEMÓRIA SENSÍVEL.

• 16. A AFETIVIDADE SENSÍVEL E O PODER DE SE MOVER

• 17. AS POTÊNCIAS AFETIVAS

• 18. OS ATOS DO APETITE SENSÍVEL.

• 19. A FACULDADE MOTORA

• O CONHECIMENTO INTELECTUAL. POSIÇÃO DO TRATADO DA INTELIGÊNCIA

• 1. INTRODUÇÃO

• 2. PRIMADO DA INTELIGÊNCIA.

• 3. SIGNIFICADO DA TEORIA PERIPATÉTICA DA INTELIGÊNCIA.

• 4. O ESTUDO DA INTELIGÊNCIA EM S. TOMÁS

• 5. PLANO DO ESTUDO DA INTELIGÊNCIA.

• NOÇÃO GERAL DO CONHECIMENTO

• 1. A AMPLITUDE ILIMITADA DO SER DOTADO DE CONHECIMENTO.

• 2. A IDENTIDADE ENTRE A INTELIGÊNCIA E O INTELIGÍVEL NO ATO DO CONHECIMENTO.

• 3. A RECEPÇÃO IMATERIAL DAS FORMAS.

• 4. A IMATERIALIDADE, CONDIÇÃO FUNDAMENTAL DO CONHECIMENTO.

• 5. O SER E A EXISTÊNCIA INTENCIONAL

• O OBJETO DA INTELIGÊNCIA HUMANA

• O OBJETO PRÓPRIO DA INTELIGÊNCIA HUMANA

• 1. DISCUSSÃO DAS TEORIAS ANTECEDENTES.

• 2. A ALMA, PELA SUA INTELIGÊNCIA, CONHECE OS CORPOS (A. 1).

• 3. A ALMA NÃO CONHECE O CORPO PELA SUA PRÓPRIA ESSÊNCIA (A.2).

• 4. A ALMA NÃO CONHECE AS COISAS POR IDEIAS INFUSAS OU INATAS (A. 3).

• 5. A ALMA NÃO PODE CONHECER POR MEIO DE “SPECIES” VINDO DE FORMAS SEPARADAS (A.4).

• 6. EM QUE SENTIDO A ALMA CONHECE NAS “RAZÕES ETERNAS” (A. 5).

• 7. CONCLUSÃO: NOSSO CONHECIMENTO INTELECTUAL PROCEDE DAS COISAS SENSÍVEIS. (A. 6, 7, 8)

• 8. DEFINIÇÃO DO OBJETO PRÓPRIO DA INTELIGÊNCIA HUMANA. CARÁTER DESTE OBJETO PRÓPRIO.

• 9. COMPARAÇÃO COM O OBJETO PRÓPRIO DAS OUTRAS INTELIGÊNCIAS.

• O OBJETO ADEQUADO DA INTELIGÊNCIA HUMANA

• 1. INTRODUÇÃO.

• 2. O OBJETO ADEQUADO DA INTELIGÊNCIA HUMANA É O SER CONSIDERADO EM TODA A SUA AMPLITUDE.

• 3. ENTRETANTO A INTELIGÊNCIA HUMANA NÃO ATINGE DA MESMA MANEIRA O QUE PERTENCE E O QUE NÃO PERTENCE A SEU OBJETO PRÓPRIO.

• 4. COROLÁRIO: UNIDADE DA FACULDADE INTELECTUAL.

• A INTELIGÊNCIA HUMANA E A VISÃO DE Deus

• 1. POSIÇÃO DO PROBLEMA.

• 2. SIGNIFICAÇÃO DO DESEJO NATURAL DE VER A DEUS.

• 3. CONCLUSÃO: FACULDADE DO SER OU FACULDADE DO Divino?

• FORMAÇÃO DO CONHECIMENTO INTELECTUAL

• 1. INTRODUÇÃO.

• 2. O INTELECTO AGENTE E A ABSTRAÇÃO DO INTELIGÍVEL. POSIÇÃO FILOSÓFICA DO PROBLEMA.

• 3. O PROBLEMA HISTÓRICO DO INTELECTO AGENTE.

• 4. NATUREZA DO INTELECTO AGENTE.

• 5. FASE PREPARATÓRIA SENSÍVEL DA ABSTRAÇÃO.

• 6. A AÇÃO DO INTELECTO AGENTE.

• 7. O INTELECTO POSSÍVEL E A RECEPÇÃO DA “SPECIES”

• 8. O INTELECTO POSSÍVEL É UMA POTÊNCIA PASSIVA.

• 9. RECEPÇÃO DA “SPECIES”

• 10. PAPEL DA “SPECIES” NO ATO INTELECTUAL.

• A ATIVIDADE DA INTELIGÊNCIA

• 1. INTRODUÇÃO.

• 2. A INTELECÇÃO

• 3. O Verbo MENTAL

• 4. O VERBO: TERMO RELATIVO OU TERMO ÚLTIMO DO CONHECIMENTO?

• A VOLTA ÀS IMAGENS

• 1. INTRODUÇÃO.

• 2. PROVA EXPERIMENTAL.

• 3. JUSTIFICAÇÃO RACIONAL.

• 4. CONCLUSÃO: SOLIDARIEDADE DAS ATIVIDADES INTELECTUAL E IMAGINATIVA.

• O PROGRESSO DO CONHECIMENTO HUMANO

• 1. INTRODUÇÃO

• 2. O PRIMEIRO DADO DA INTELIGÊNCIA E A APREENSÃO DA ESSÊNCIA.

• 3. O “DISCURSUS” INTELECTUAL.

• 4. COROLÁRIO: O CONHECIMENTO COMO ATIVIDADE.

• O CONHECIMENTO DO SINGULAR E DO EXISTENTE

• 1. INTRODUÇÃO.

• 2. O CONHECIMENTO DOS SINGULARES

• 3. O CONHECIMENTO DA EXISTÊNCIA CONCRETA

• O CONHECIMENTO DA ALMA POR SI MESMA

• 1. INTRODUÇÃO.

• 2. O PROBLEMA COLOCADO A S. TOMÁS

• 3. A EXEGESE DE S. TOMÁS

• 4. CONCLUSÕES E COROLÁRIOS

• 5. APÊNDICE: O CONHECIMENTO DAS REALIDADES SUPERIORES

• CONCLUSÃO: POSIÇÃO DA TEORIA DO CONHECIMENTO INTELECTUAL EM S. TOMÁS

• 1. INTRODUÇÃO.

• 2. POSIÇÃO HISTÓRICA DA DOUTRINA TOMISTA.

• 3. SITUAÇÃO COM RELAÇÃO AO PENSAMENTO MODERNO.

• A VONTADE

• 1. INTRODUÇÃO. NOÇÃO DE VONTADE.

• 2. DIVISÕES GERAIS DA AFETIVIDADE

• 3. EXISTÊNCIA E NATUREZA DA VONTADE.

• 4. PRESENÇA DO AMADO NAQUELE QUE AMA.

• 5. OS ATOS DE VONTADE.

• A VONTADE E AS OUTRAS FACULDADES DA ALMA

• 1. INTRODUÇÃO.

• 2. A SUPERIORIDADE DA INTELIGÊNCIA SOBRE A VONTADE.

• 3. A MOÇÃO DA VONTADE SOBRE AS OUTRAS POTÊNCIAS.

• O LIVRE ARBÍTRIO

• 1. DELIMITAÇÃO DA NOÇÃO PSICOLÓGICA DE LIBERDADE.

• 2. EXISTÊNCIA E NATUREZA DO LIVRE ARBÍTRIO.

• 3. LIBERDADE E DETERMINISMO.

• 4. CONCLUSÃO: POSIÇÃO DA DOUTRINA TOMISTA DA LIBERDADE.

• A ALMA HUMANA

• 1. PRELIMINARES

• 2. A NATUREZA DA ALMA HUMANA

• 3. A ESTRUTURA INTELECTIVA DA ALMA HUMANA.

• CONCLUSÃO

• 1. REFLEXÕES FINAIS