Categoria: Antonio Orbe
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Cristologia Gnóstica – Introdução [AOCG]
Os elementos de cristologia são quantitativamente poucos, muitas vezes fragmentários, e se perdem em uma prosa sibilina, da qual com esforço se tira alguma luz. Se todas as famílias gnósticas tivessem adotado o mesmo esquema, iguais premissas e desenvolvimento, teriam atraído seu estudo, até hoje em dia quase inexistente. Mas, segundo Orbe, passa-se o contrário:…
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factus [OASI]
Antonio Orbe: O HOMEM San Ireneo, que rechaza de plano la distinción entre el hombre ‘poiein – hecho’ de Gen 1,26 y el ‘plasmado’ de Gen 2,7 y enseña la unidad de ambos, igual que la unidad de ambas formaciones, distingue muy bien los dos aspectos — hecho y plasmado — en el hombre. Y…
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Autogenes [AOCG]
Antonio Orbe Entre los gnósticos, nadie puso en duda la preexistencia de Cristo. Entiéndase bien, su existencia personal antes de la creación del mundo. Ninguno le asignó tampoco lo riguroso eterno, a saber, la coexistencia con Dios1. Muchos le atribuyeron una existencia aionios, no-temporal. Sin concebirle, pues, eterno — desde siempre — , como al…
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Orígenes Encarnação [AOCG]
Antonio Orbe — CRISTOLOGIA GNÓSTICA VIAGEM AO MUNDO Orígenes indica por su cuenta la distinción entre el Logos ya hombre y el hecho carne: Mas como está escrito que «el Verbo se hizo carne», podrías hacerte la pregunta si el Logos que se hizo carne vino a ser también, por lo mismo, hombre. En absoluto…
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Substância dos Anjos
Antonio Orbe: ORIGEM DO CORPO [OASI] El autor del Adversus haereses, a la hora de contraponer la humana plasis a la creación misma de los ángeles, descubre en aquélla un privilegio exclusivo del humano cuerpo, hecho per manus Dei. Los ángeles, genéricamente creados por Dios mediante el Verbo, no conocieron tan soberano origen. ¿Simplemente porque…
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O Pecado de Adão e a Encarnação [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU A dúvida ainda pode surgir: existe uma conexão entre o pecado de Adão e a encarnação do Verbo? Na teologia de Santo Irineu, supondo a dispensação da saúde humana por meio de uma história progressiva em direção à perfeita semelhança aos olhos do Pai, o Verbo teria se…
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Origenes – Homem [OASI]
ANTONIO ORBE — O HOMEM San Ireneo y Orígenes El contraste con la doctrina de Orígenes (resp. Filón) no puede ser mayor. Para los alejandrinos, el hombre ‘factus’ hubo de ser inteligencia separada, ángel o nous. Para San Ireneo eso es precisamente lo que no pudo ser el ‘hombre hecho a imagen y semejanza de…
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Morte [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU SÃO IRINEU E A MORTE San Ireneo no vino llovido del cielo ni su doctrina le llegó de lo alto. Más de una vez indiqué el influjo probable de Filón sobre el Santo. Las tres muertes filonianas (común, del alma por el pecado, y ascética a los vicios…
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Mandato de Deus [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU O MANDATO DE DEUS 1. Preliminares El Génesis alude a él en 2,15-17: ‘Así, pues, tomó Yahvé Dios al hombre y lo puso en el Paraíso de Edén, para que lo cultivara y guardase. Y ordenó Yahvé Dios al hombre diciendo: De todo árbol del Paraíso puedes comer…
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Maldição [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU A MALDIÇÃO La maldición divina, a raíz de la falta de Adán, no suele merecer estudio singular. Y, sin embargo, un simple análisis de superficie deja al descubierto puntos de interés. Así, por ejemplo, la actitud varia de Dios ante el pecado del ángel y ante la desobediencia…
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Liberdade [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU A LIBERDADE El capítulo de la libertad guarda relación íntima con el precedente. Dios no hizo perfecto al hombre, sino imperfecto, porque libre y capaz de merecer la virtud. Una teleiotes físicamente impuesta no responde a la naturaleza racional del hombre. Ni el bien resulta apetecible, ni la…
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Justino Criação Homem [OASI]
ANTONIO ORBE — A CRIAÇÃO ÚNICA Criação do Homem em Justino A fiarnos de los dos pasajes de San Justino, alusivos a las noticias escriturarias1, en respuesta a la decisión de Gen 1,26: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza…», vino el hombre, compuesto de elementos materiales, o bien el cuerpo humano; obra no…
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Imagem de Deus [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU A IMAGEM DE DEUS Una relación íntima media entre el cuerpo humano y las manos de Dios. Los ángeles (resp. arcontes), encargados según los gnósticos de modelarle a imagen y semejanza de Dios, eran, según los eclesiásticos, incapaces de tanto y para nada intervinieron en la formación de…
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Homem [OASI]
ANTONIO ORBE — O HOMEM El hombre se presta a examen desde distintos puntos de vista y admite definiciones varias: a) estática, como especie humana, fuera de toda economía; b) física e histórica, como arranque de la dispensación real (Gen 2,7); c) dinámica, según el destino a que se orienta (Gen 1,26); d) cristológica, atenta…
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Formação do Corpo Humano [OASI]
ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU Uma análise escrupulosa da Epid. 11 nos força a distinguir, de acordo com Irineu, vários aspectos da plasis de Adão: (a) A materia ex qua do corpo humano. b) A mixis do poder divino com a terra ou matéria ex qua. c) O desenho de suas próprias formas…
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Duas Criações [OASI]
ANTONIO ORBE — Antropologia de São Irineu Entre gnósticos, o anthropos adquire uma dimensão divina, prévia ao aparecimento do mundo sensível. Aparte a série de anthropos (primus, secundus, tertius) que forma os três grandes anéis da estrita teologia (Irineu de Lião I, 30), os gnósticos sentiam-se livres para multiplicar “homens” entre os arcontes dos céus…
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Criação Única [OASI]
ANTONIO ORBE — Antropologia de São Irineu Juntamente com a tradição das duas criações do homem, conhecia-se a de uma só: Gen 1,26s e Gen 2,7 eram somente aspectos de um mesmo drama. San Teófilo de Antioquía ignora las dos creaciones. Resume con el término plasis la actividad de Gen 1,26, identificándolo con poesis. Indicio…
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Corpo Alma [OASI]
Irineu de Lião — ANTHROPOS Excertos de Antonio Orbe, “Antropologia de San Ireneo” El Santo entiende muy bien el contraste paulino entre el hombre interior y el exterior, sin creerse obligado a entenderlo por las vías origenianas. El primer Adán, de cuerpo y alma, acusa una constitución terrena y animal, en pugna con la nota…
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Cativeiro [OASI]
Gênesis menciona implicitamente o cativeiro. Entre as expressões de Deus à mulher: “Multiplicarei”, disse ele (Gn 3,16), “as dores da tua gravidez; com dores darás à luz filhos, e a tua propensão te inclinará para o teu marido, que te dominará”. Ninguém, entretanto, entre os cristãos do século II, traduz por cativeiro o regime que…
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Antropología de San Ireneo [OASI]
Introdução O volume trata da história de Adão. A antropologia de Irineu pode ser abordada com mais atenção filosófica. Eu me aproximo de sua exegese com verdadeiro entusiasmo pelas maravilhas que os antigos descobriram na história do Paraíso. Estou mui ciente de ter me distraído mais de uma vez. Levei em conta julgamentos prematuros, tão…