Agostinho de Hipona — DOMINGO DE PÁSCOA
Tradução do latim do Padre António Fazenda
Não me esqueci da minha promessa. Pois tinha prometido aos que vós batizastes uma prática em que vos expusesse o sacramento1 da mesa do Senhor, que vós ainda agora estais vendo e no qual a noite passada tomastes parte. Deveis saber o que recebestes, o que haveis de receber, o que conviria recebêsseis cada dia2.
Aquele pão que vedes no altar, consagrado pela palavra de Deus, é o corpo de Cristo. Aquele cálice, melhor, o que está dentro daquele cálice, consagrado pela palavra de Deus, é o sangue de Cristo. Por eles nos quis o Senhor Jesus Cristo entregar o seu corpo e o seu sangue que por nós derramou para remissão dos nossos pecados.
Se os recebestes com as devidas disposições, vós sois o que vós recebestes. Realmente o Apóstolo diz: Embora sejamos muitos, somos contudo um só pão e um só corpo (1 Cor 10, 17). Assim é que ele explica o sacramento da mesa do Senhor: Somos muitos, mas somos um só pão e um só corpo. Com este pão se vos mostra quanto deveis prezar e amar a unidade. Porventura aquele pão foi feito de um só grão? Não eram muitos os grãos de trigo? Mas antes de chegarem a pão, estavam separados. Foram unidos pela água, mas depois de esmagados. Se o trigo não for moído e amassado com água, é impossível que chegue a ser o que se chama pão.
Ora convosco passou-se coisa parecida. Primeiro, à semelhança de mó, rodou sobre vós a humilhação do jejum e o sacramento do exorcismo. Veio o batismo e como que fostes amassados com água para chegardes a esta forma de pão. Mas sem fogo não se coze o pão. Que significa portanto o fogo, isto é, a unção de azeite? Não há dúvida de que o azeite, como alimenta o fogo, é o sacramento do Espírito Santo. Reparai no que se lê nos Atos dos Apóstolos, pois começa agora mesmo a ler-se esse livro: hoje principia a leitura do livro intitulado: Atos dos Apóstolos. Quem quer adiantar, tem com quê. Quando vindes à igreja acabai com a vaidade das vossas falas e prestai atenção às Escrituras. Os vossos livros somos nós. Atentos, pois; e vede o caminho por onde há-de vir no Pentecostes o Espírito Santo.
*MISTÉRIOS
Notas:
- É a catequese tradicional sobre a eucaristia (cf. S 228, 3, a enumeração das catequeses de iniciação) que se fazia, em Hipona, no própria dia de Páscoa, durante a oblação, da que os «recém-nascidos», participavam pela segunda vez. Na pregação que não se destinava só aos fiéis fugia-se de aludir com precisão à eucaristia (cf. S 232, 7; 234, 2 ; 235, 3; S Mai. 86, 3; 132, 1; In Jo. Eu. 11. 3).[↩]
- Era quotidiana, em Hipona, a celebração eucarística. Cf. MA, I p. 261, Unhas 3 e 21, e S 57, 7; 334, 3; etc. O mesmo em Milão, cf. Ambrósio, De Sacramentis V, 25: «Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit» (Recebe cada dia o que cada dia te aproveite). O costume não era o mesmo em todas as igrejas. Cf. Agostinho, Epist. 54, 2.[↩]