Orígenes — Comentários ao “Cântico dos Cânticos”
Aqui, portanto, e em muitos outros lugares se verá que escritura divina evitou o termo “paixão” (eros) e pôs “caridade” ou “afeição” (agape) em lugar. Ocasionalmente, entretanto, embora raramente, chama a paixão de amor por seu próprio nome, e convida e apressa as almas a ela; como quando afirma nos Provérbios sobre a Sabedoria: “Não a abandones e ela te guardará; ama-a, e ela te protegerá. A sabedoria é a coisa principal; adquire pois a sabedoria, emprega tudo o que possues na aquisição de entendimento. Exalta-a, e ela te exaltará; e, abraçando-a tu, ela te honrará” (Pro 4:6-8). E no livro denominado “Sabedoria de Salomão” está escrito da Sabedoria ela mesma: “Tornei-me um amante apaixonado de sua beleza” (Sabedoria 8:2). Penso que o termo para amor apaixonado foi usado apenas onde parecia não haver ocasião para erro. Pois quem poderia ver algo sensual ou inconveniente na paixão pela Sabedoria, ou em um homem professando a si mesmo um amante apaixonada dela? Quando Isaque falou como tendo uma paixão por Rebeca ou Jacó por Raquel, alguma paixão inconveniente da parte dos santos de Deus pode ter sido inferida destas palavras, especialmente por aqueles que não conhecem como elevar-se da letra ao espírito. Claramente, entretanto, mesmo neste nosso pequeno livro (Cântico dos Cânticos) que ora tratamos, a denominação de “amor apaixonado” foi modificada para “caridade” no lugar onde se diz: “Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, que, se achardes o meu amado, lhe digais que estou enferma de amor” (Ct 5:8). Pois isto é o mesmo que dizer: “Fiquei enamorado com o dardo de Seu amor apaixonado”. Não faz diferença, portanto, se as sagradas escrituras falam de amor ou de caridade, ou de afeição; exceto que o termo “caridade” é tão exaltado que mesmo Deus ele mesmo é denominado Caridade, como afirma João: “Amados, amemo-nos uns aos outros; porque o amor é de Deus; e qualquer que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor” (1Jo 4:7-8).