Thomas Bromley – O Caminho do Sabá de Repouso (2)

Devemos vigiar estritamente a Phantasie, que pode facilmente errar no particular [ser atraída por Imagens agradáveis]. . . . Pois. . . por tal trabalho de imaginação, chegamos a afrouxar o exercício da cruz, tanto sobre a própria imaginação, que deve ser continuamente restringida, e tanto quanto possível reduzida em sujeição à Compreensão iluminada, e também sobre as relíquias do velho homem em qualquer outra Faculdade.


Vendo que pode haver tanto Perigo favorecendo a Imaginação, mesmo nestes Objetos puros, acharemos muito necessário, muitas vezes, cessar toda a Imaginação, e não agir Pensamento sobre qualquer coisa nas Alturas acima, ou nas Profundezas abaixo. Digo nenhum pensamento: Pensamentos sendo apenas Imagens, que não alcançam a Essência dos Objetos espirituais. Mas esta Prática não exclui aquela Visão e Apreensão de Deus geral, constante e intelectual, que a Alma, (até agora chegada) desfruta. Portanto, não falo aqui para aqueles que não alcançaram uma apreensão contínua e habitual da presença divina; pois se eles se esforçarem para cessar seus bons pensamentos, eles podem cair em um tipo de estupidez, muito pior. Mas aqui dou instruções àqueles que, tendo alcançado a comunhão habitual constante com Deus, prossigam para a perfeição.

E certamente não há caminho melhor do que a aniquilação de todos os pensamentos, e a retirada da fantasia para a mente silenciosa, que mais adapta a alma para a irradiação divina e os abraços espirituais; pois quanto mais quietos estamos, menos resistência fazemos contra uma impressão sobrenatural, e mais fácil percebemos o início da atração divina, e assim nos rendemos a ela. E verdadeiramente, quando a Alma tiver alcançado o Poder de lançar-se (tanto quanto possível) no estado super-imaginário silencioso (que deve ser alcançado pela prática constante habitual dele), ela então chegará às Aberturas internas, e Visões do Mundo invisível, e muitas vezes recebem Rápidos Olhares da Eternidade, com aquelas fortes Infusões de Amor, que aproximam muitas vezes a Alma de um Arrebatamento. E verdadeiramente, o Gozo que temos neste Estado, recompensa totalmente toda aquela abnegação, pela qual passamos para a Consecução dela.

Aqui, então, o falso Profeta (que é a Imaginação irregular) vem a ser conquistado, sendo comandado pela Mente interior, que agora muitas vezes atrai a Alma para o Mundo Paraíso, a partir do Movimento da Fantasia e da Imaginação.

Superada a imaginação e mortificado o homem animal, a Alma não pode deixar de descobrir claramente seu Crescimento à Imagem de Deus e a Ressurreição do Homem Angélico, que agora percebe evidentemente seu eu brotando em um novo Princípio, acima do Espírito do Mundo, e suas Leis mistas: E aqui chegamos a possuir e receber novas Relações, contraídas em nosso progresso no Novo Nascimento, e nossa Tendência do Espírito do Mundo para a Eternidade.

Mas aqui encontraremos uma União e Comunhão mais próxima entre aqueles que foram por um Instrumento particular gerados na Vida de Cristo, tendo uma Veia peculiar de Prazer espiritual correndo por eles; da qual outros, que não receberam essa Tintura em particular, não participam. E se tivéssemos vivido nos tempos dos apóstolos, deveríamos ter visto isso entre os cristãos primitivos. . . . [pois] entre aqueles que estão assim peculiarmente unidos, veremos alguns mais intimamente ligados em acordo espiritual do que outros, e essências uns nos outros Espíritos; como pode parecer por aquela grande união que Cristo teve com São João, e aquela afeição particular que ele tinha por ele.