Tag: Leo Schaya
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Torá e Cabala [SHAQ]
Leo Schaya — O HOMEM E O ABSOLUTO SEGUNDO A QABBALAH [SHAQ] I Torah e Qabbalah Toda Luz que Deus deu a Israel se oculta na Torá (Lei, Doutrina ou Direção); esta é a cristalização e a permanência misteriosa da Revelação sinaítica. No Sinai, a Presença real de Hokhmah, a “Sabedoria” divina, apareceu ao “Povo…
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Schaya (Cabala) – O Pensamento Divino
O Pensamento Divino, o arquétipo eterno e supremo do pensamento humano, tem dois aspectos essenciais: por um lado, é a “Sabedoria” metacósmica; por outro, é a “Inteligência” cósmica. Deus, por meio de Sua Sabedoria, conhece Sua Realidade imanifesta e infinita; por meio de Sua Inteligência, Ele conhece Sua Manifestação e a criação que resulta dela:…
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Schaya: La Vérité
La Vérité ne saurait donc être trouvée par la seule pensée, c’est-à-dire par une faculté qui, en raison de sa nature dualiste, ne peut dépasser entièrement l’abîme de son doute ; en revanche, l’homme ne peut trouver la Vérité sans aucun concours de la pensée, car il est un être pensant, et si la pensée…
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Deiformidade e deificação (Schaya)
SchayaHAK “Sede santos, porque eu, YHVH, vosso Deus, sou santo”. (Levítico xix, 2). Todas as Perfeições de Deus podem ser resumidas em Sua Santidade que, no nível humano, se manifesta como o Arquétipo da “deiformidade” e como a Essência da “deificação”. O homem “exterior” ou individual é uma “forma”; portanto, ele nunca pode ser mais…
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O Espírito se conhece inteiramente (Schaya)
(SchayaHAK) Como nos ensina a Cabala — e também, da maneira mais direta possível, o Neoplatonismo e o Vedantismo — o Espírito reside, enquanto transcende a alma, nas profundezas desta. A alma e todas as manifestações formais ou distintas, sejam internas ou externas, procedem dele, mas ele é sem forma e sem distinção; nele, o…
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Schaya: La voie de sortie vers l’Intellect pur
Pour comprendre les prémisses intellectuelles de la Kabbale ou de l’ésotérisme juif — qui sont celles de l’ésotérisme ou de la métaphysique en général — il faut se pénétrer de l’idée que ses doctrines ont pour point de départ la contemplation spirituelle, l’inspiration pure ou l’« intuition intellectuelle », et non l’activité autocrate de la…
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Sede pelo Absoluto (Schaya)
SchayaHAK Deus é o “Um sem segundo”, e Ele não pode querer nada além de Si mesmo, em Si mesmo e em qualquer coisa Dele que possa assumir a aparência de algo “diferente Dele”. Se Ele quisesse “outra coisa”, não seria o Único, o único Real. É por isso que Seu Ser, e tudo o…
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União com o Divino (Schaya)
A união com o Divino foi destacada pela experiência vivida por Israel no Sinai, no momento da Revelação de Deus. Todos os graus existenciais, do mais alto ao mais baixo, apareceram para o Povo Escolhido como integrados e transfigurados na única “Glória” ou Onipresença de Deus, e esta última como infinitamente unida à Sua Essência…
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Schaya: Toute la Lumière que Dieu a donnée à Israël
Original Toute la Lumière que Dieu a donnée à Israël, se cache dans la Torah (Loi, Doctrine ou Direction) ; celle-ci est la cristallisation et la permanence mystérieuse de la Révélation sinaïtique. Au Sinaï, la Présence réelle de Hokhmah, la « Sagesse » divine, apparut au « Peuple élu » : « Israël pénétra le…
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Schaya (Cabala) – O Espírito se conhece…
Como a Cabala nos ensina — e também, da maneira mais direta possível, o Neoplatonismo e o Vedantismo — o Espírito reside, ao mesmo tempo em que transcende a alma, nas profundezas desta última. A alma e todas as manifestações formais ou distintas, sejam elas internas ou externas, procedem dele, mas ele é sem forma…
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Schaya (Cabala) – A Verdade
A Verdade, portanto, não pode ser encontrada apenas pelo pensamento, ou seja, por uma faculdade que, devido à sua natureza dualista, não pode ir totalmente além do abismo de sua dúvida; por outro lado, o homem não pode encontrar a Verdade sem qualquer ajuda do pensamento, porque ele é um ser pensante, e se o…
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Santificação (Schaya)
SchayaHAK […] a santificação implica, além de suas aplicações parciais e preparatórias, a união do homem com o próprio “Único Santo”. Surge a questão de saber se é possível encontrar acesso a essa santificação em um mundo “edomita” como o nosso; o Zohar (Shemoth, 7 b) responde: “Ai daquele que vive naquele tempo; e abençoado…
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Schaya (Cabala) – Deus determina tudo
Por meio de Seu Pensamento, que é a primeira Emanação de Seu Ser causal, a primeira Irradiação ontológica, Deus determina todas as coisas. Por meio de Sua Palavra, que é Sua primeira Manifestação espiritual, Ele cria todas as coisas e revela, ao mesmo tempo, a “razão de ser” delas. A Palavra de Deus é Seu…
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Schaya: Ser Humano na Cabala
Leo Schaya: O HOMEM E O ABSOLUTO SEGUNDO A CABALA O Zohar faz alusão ao Mistério da metamorfose do ser individual no ser universal do homem, nas passagens seguintes: “Da criação do homem (individual) a Escritura diz (Jó, X,11): “Tu me revestistes de pele e carne, Tu me firmastes de ossos e nervos”. O que…
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Schuon Teosofia
Frithjof Schuon — Referências ao termo “Teosofia” Fue al mismo tiempo una reacción de la Germania contra el Mediterráneo y Judea. Sea como fuere, si la teosofía germánica -en lo que tiene de válido- pudo surgir en un ambiente protestante, fue gracias a las analogías muy indirectas que hemos señalado y no en virtud del…
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Schaya: Toute la Lumière que Dieu a donnée à Israël
Toute la Lumière que Dieu a donnée à Israël, se cache dans la Torah (Loi, Doctrine ou Direction) ; celle-ci est la cristallisation et la permanence mystérieuse de la Révélation sinaïtique. Au Sinaï, la Présence réelle de Hokhmah, la « Sagesse » divine, apparut au « Peuple élu » : « Israël pénétra le Mystère…
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Gershom Scholem
CABALA — Gershom Scholem (1897-1982) Notável filósofo judeu de origem alemã que nos legou consagrados estudos sobre a tradição judaica, além de ter tido uma grande influência na renovação e no resgate da tradição judaica no século XX. O trabalho de toda a vida do professor Gershom Scholem, na Universidade Hebraica, em Jerusalém, foi, há…
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Cabala Perenialistas
Cabala — Perenialistas René Guénon: CABALA Leo Schaya: O HOMEM E O ABSOLUTO SEGUNDO A CABALA Mircea Eliade: Cabala Emmanuel d’Hooghvorst: Excertos de LA PUERTA – LA CABALA A palavra Cabala procede de uma forma intensiva do verbo hebraico KABOL: acusar, queixar-se, chora, que em sua forma intensiva KIBBEL significa: receber. É exatamente o sentido…
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Schaya: Les Tables de la Torah
Il faut distinguer entre la descente ou révélation des premières et des secondes Tables de la Torah. Le Zohar enseigne que les premières Tables émanaient de l’Arbre de Vie, mais qu’Israël, en adorant le veau d’or, « n’a pas été jugé digne d’en profiter ». Aussi Moïse, suivant l’ordre divin, donna-t-il au peuple d’autres Tables…