ASCESE CRISTÃ — MEIOS DE PERFEIÇÃO
A união a Deus
****A oração
*****Da oração em geral
******Diversos pontos de vista na união a Deus; a oração e a presença de Deus
******Definição da oração
******Sua necessidade para a perfeição
******Palavras e exemplos de Nosso Senhor
******Ensinamentos dos Apóstolos e dos Doutores
******Prática dos santos e conduta das almas
******Potência da oração segundo as promessas do Salvador
******Eficacidade particular em relação à perfeição
******Não deixar de demandar este bem supremo
*****As dificuldades da oração
******As distrações
*******Em que consiste as distrações
*******as fontes do lado do espírito
*******as causas que mantém o coração
*******A parte do demônio
*******As distrações são voluntárias ou involuntárias
*******Meios de remediar umas e outras
******As aridezes
*******Noção destas provas
*******As vezes afetam o espírito e as vezes o coração
*******A forma mais desoladora é aquele onde Deus parece ter se retirado da alma
*******Perigos e benefícios destes estados
*******As causas voluntárias do espírito e do coração
*******Aquelas que provêm da fadiga do corpo e das ocupações excessivas
*******A intervenção do demônio
*******A parte de Deus
*******As aridezes não impedem a oração
*******É preciso suprimir as causas voluntárias
*******O desejo de ser libertado é permitido, mas é mais perfeito sustentar corajosamente as aridezes
*******O que há a fazer quando se aspira a libertação?
*******Conduta a manter para suportar com frutos
*******Disposições interiores que tornam estas provações lucrativas
*****As suavidades
******Trata-se principalmente das suavidades sensíveis
******Em que elas consistem
******Suas causas: Deus, a natureza, o demônio
******As marcas pelas quais se reconhece sua proveniência
******Utilidades destas consolações
******Perigos aos quais elas expõem
******Vale mais não desejá-las
******Conduta a manter quando elas são dadas ou retiradas à alma
******Certeza da vida de fé
*****As diferentes espécies de oração
******A oração vocal
*******A oração vocal ou mental
*******Da oração vocal
*******Ela é pública ou privada
*******A necessidade da oração vocal privada
*******Seus efeitos
*******as fórmulas que lhe convém
*******A atenção que ela exige
*******Relativamente à duração, não confundir a oração longa com a oração verbosa
*******A oração articulada não é possível sem interrupção
*******Convém proporcionar o número e o tamanho das fórmulas ao grau de devoção interior do sujeito que ora
******A oração mental
*******Sua noção
********Importância e divisão das matérias
********A oração comum e ativa
********Seus dois elementos: a meditação e a oração propriamente dita
********A meditação, primeiro elemento da oração mental
********Ela não tem outro objeto que não seja acender a oração
********Ela supõe ordinariamente dois olhares sucessivos: um sobre o bem desejável, outro sobre a alma ela mesma
********A oração propriamente dita é um elemento constitutivo da oração mental
********É preciso introduzir a oração na meditação ela mesma
********Quando o coração é tomado por afecções, convém suspender as considerações do espírito
********É bom usar palavras sensíveis neste colóquio da alma com Deus?
*******Sua excelência
********A oração é moralmente necessária para alcançar à perfeição, caso a considere-se como oração em geral
********Caso em particular como meditação
********E como oração propriamente dita
********Esta necessidade no entanto não é a mesma para todos
********Eficacidade soberana da oração mental para tornar perfeito
*******A prática da oração
********Os preliminares
*********Duas sortes de preparação: uma afastada, a outra próxima
*********A firme resolução de jamais abandonar a oração é, segundo Sta. Teresa, a primeira disposição necessária
*********A oração requer como disposição habitual: o desapego do pecado
*********A mortificação das paixões
*********O recolhimento do espírito
*********A preparação especial exige a princípio que se previna, desde a vigília, o sujeito da meditação
*********a preparação imediata compreende: a presença de Deus e a união a Nosso Senhor
*********a invocação
*********Estes preliminares são destinados a ajudar a liberdade interior, e não a restringi-la
********A oração ela mesma
*********As duas operações da oração
*********As considerações e as diversas maneiras de fazê-las
*********As afecções e suas variedades
*********Elas se resumem na adesão da alma a Deus
*********Resumo sucinto do trabalho da oração
********A conclusão
*********O fim da oração
*********As resoluções
*********Qualidades que elas devem ter
*********Atos pelos quais convém de terminar a oração
*********Buquê espiritual
*********Como se deve passar a oração às ocupações ordinárias
******O sujeito da oração
*******O sujeito das considerações é um elemento indispensável da oração
*******É preciso prevê-lo e prepará-lo desde antes
*******Deve ser simples e não muito abundante
*******Deve convir às necessidades, aos deveres e à atração de cada um
*******Matéria destas considerações
*******O objeto principal que domina em todos os sujeitos deve ser Nosso Senhor
******As condições extrínsecas da oração
*******De quais condições se trata
*******Deve-se fixar um tempo preciso para se aplicar à oração
*******Os momentos favoráveis
*******O lugar que convém à oração
*******A duração deve ser determinada
*******Qual é a medida?
*******A atitude do corpo durante a oração pode ser diversa
*******As posturas que convêm menos
*******Regras comuns a este respeito
*******Evitar igualmente a preocupação e a negligência
****A presença de Deus
*****O exercício da presença de Deus supõe duas operação: uma do espírito, outra do coração.
*****Virtude excepcional desta afirmada na Escritura
*****Ela se explica pela facilidade que ela aporta à oração
*****Pelo horror que ela inspira para o pecado
*****Pela atividade que ela dá para adquirir as virtudes e ceder à graça
*****Considerada nela mesma, ela não se distingue da perfeição
*****O exercício da presença de Deus pela imaginação
*****Erro dos falsos místicos que consideram uma imperfeição se considerar a humanidade de Nosso Senhor
*****A prática pela fé que adora Deus presente na natureza
*****E presente na alma pela graça
*****Primeiro meio para se manter e se conduzir diante de Deus: a solidão exterior e interior
*****Segundo maio: o espetáculo e o uso das criaturas
*****Maneira de se servir dos sentidos para se elevar a Deus
*****Outros meios: os signos convencionais
*****As orações jaculatórias
*****Se se restringir a nenhuma fórmula determinada, há aquelas que se podem preferir
*****Evitar a contenção do espírito