Cette idée t’apprendra que ce décret doit te regarder d’une manière encore plus directe ; ainsi tu dois sentir que la délibération de ce grand conseil est que tu sois également dans la souffrance et dans le combat, si tu veux remporter la victoire. Or, ce décret, pris en grand, se subdivise ensuite, et s’étend à tous les détails de ta vie, et de ton existence. Ainsi, songes-y, il n’y a pas un instant où dans ce grand conseil Divin, il ne soit délibéré que tu dois être entièrement dévoué à la loi suprême dont tu dépends, que tu dois être pur, que tu dois être humble, que tu dois être aimant ton frère, que tu dois être ambitieux de te remplir de toutes les vertus de l’esprit et de la vérité, et d’en semer au moins les désirs dans les âmes de ceux qui sont dans l’indigence. Ainsi, pour peu que tu te négliges un instant sur la pratique de ces obligations, tu es réfractaire à la loi, tu es un prévaricateur. Nouvel Homme 13
Souviens-toi donc que tout ce qui était consacré par l’anathème devait être soumis à une entière destruction (Lévitique 27). Souviens-toi de l’exemple funeste que le peuple hébreu offrit de la justice divine pour avoir désobéi à la loi lors de la prise de Jéricho (Josué 7). Souviens-toi que parce qu’Achan voulut malgré la défense de Josué réserver quelques effets condamnés à l’anathème, le peuple fut vaincu par les habitants de Hai, et ne put remporter la victoire qu’après que le prévaricateur eût subi son supplice. Nouvel Homme 18
Songe donc que cette loi du sort, administrée par l’homme de Dieu, met par là l’esprit dans sa voie directe, au moyen de quoi elle ne peut manquer de conduire cet esprit à son but, comme un puissant remède que le savant médecin sait appliquer à propos, de manière que ce remède ne manque point d’aller chercher le mal dans ses plus profondes retraites, de le rencontrer, et de le frapper, quelque mélangé, et quelque combiné que ce mal soit avec des parties saines. Cette loi du sort de l’esprit est toujours en activité sur toi, et elle ne manquera point de découvrir d’abord quelle est celle de tes tribus qui se sera laissée aller à violer l’ordonnance de l’anathème, ensuite quelle est la famille de cette tribu qui renferme le prévaricateur, et enfin quel est l’individu de cette famille qui sera lui-même le coupable ; cette recherche ne cessera jamais ni pour toi, ni pour aucun homme, et c’est dans la grande vallée d’Achor qu’un jour à venir seront conduits les prévaricateurs, avec tout ce qu’ils auront réservé de l’anathème, et là ils seront lapidés par tout le peuple. Nouvel Homme 18
Peut-être même des yeux intelligents trouveront-ils dans la douceur de cette réponse, et dans la citation des volontés supérieures, un indice de la manière dont l’homme aurait dû se diriger dans son état de gloire, et de la fonction qu’il aurait eu à remplir envers l’être égaré ; car cette citation de la loi et de la volonté supérieure eût été une sorte d’instruction que l’homme eût donné au prévaricateur, et qui peut-être l’eût engagé à faire un retour sur lui-même, et à rentrer dans la vérité. Nouvel Homme 34
Mais il aurait dû faire cette citation, non pas comme la fit Eve en disant au serpent, en chancelant et déjà troublée : Dieu nous a commandé de ne point manger du fruit de l’arbre qui est au milieu du paradis, et de n’y point toucher, de peur que nous ne fussions en danger de mourir ; mais avec la ferme résolution de rester fidèle au précepte, et de s’opposer par une suite de cette fidélité à toutes les tentatives du prévaricateur. Voilà donc encore un des fruits que le nouvel homme peut communiquer à ses frères, en attendant les nombreuses récoltes qui sortiront de lui lorsqu’il aura terminé le cours de ses épreuves et de ses combats dans le désert. Nouvel Homme 34
Tâche de redevenir un des signes du Seigneur, ne fût-ce que de percer les murs de ta maison, comme Ezéchiel, et de te faire porter comme lui, la face couverte, pour l’instruction du roi, et de ton peuple prévaricateur. Peut-être ce signe sauverait-il quelques âmes. Et quand même il n’en sauverait aucune, tu recevrais toujours la récompense due au fidèle serviteur qui a cherché la gloire de son maître. Nouvel Homme 54
« Il y a aussi en vous cinq vierges folles, et cinq vierges sages, parce que telle a été la division qui s’est faite dans les puissances lors de la chute du premier prévaricateur, et qui s’est répétée lors de la prévarication de l’homme ; les unes non seulement on consumé leur huile, mais elles cherchent encore à consumer celle que les vierges sages ont conservée, et à les entraîner avec elles dans leurs ténèbres et dans leurs funestes imprudences, comme a fait votre ennemi envers l’homme lorsqu’il l’engagea à lui livrer sa force, sa puissance et sa parole ; et si vous ne veillez avec le plus grand soin, cet ennemi peut répéter chaque jour envers vous cette ancienne et criminelle entreprise, et vous séduire comme il a séduit le premier homme, jusqu’à vous faire dissiper en vain toute votre huile, et vous faire éteindre votre lampe. Alors vous serez confondus avec les vierges folles elles-mêmes, et lorsque vous vous présenterez pour entrer aux noces avec l’époux, la porte sera fermée, et l’époux vous dira qu’il ne vous connaît point. » Nouvel Homme 59
Il y aura bien en toi un homme naturel, dirigé par sa simple raison qui condamnera toutes les injustices que tes ennemis intérieurs dirigeront contre toi. Il essaiera même, comme Pilate, de ne point se prêter à la fureur de tes adversaires, et de leur persuader que c’est injustement, et sans sujet qu’ils t’accusent, et qu’ils te condamnent : mais cet homme même, tu seras obligé de le réduire au silence, parce que c’est le moment où la puissance des ténèbres doit régner, afin que ton sacrifice puisse s’accomplir ; c’est là le moment où le pacifique dévouement du nouvel homme doit se manifester ; et c’est là où il doit sentir ce qu’il en a coûté à la vérité suprême lorsqu’elle s’est vue outragée par l’homme prévaricateur, et où il reconnaîtra qu’il faut qu’il éprouve la même espèce d’injustice qui a été commise lors de la chute. Nouvel Homme 65